“九五寒兰？”范铮沉吟一声，他并没有听说过这个名字的寒兰品种，“这种兰花为什么能作为‘九五战阵’的基点呢？”
正在思考当中，范铮的眼神瞥见了大殿中整齐种植的木箱子中的很多兰花。
这些兰花的花瓣很小，极不被人重视。叶子又细又长，呈柳叶行，一条条叶脉清晰可见，看上像一堆草，朴素极了，但绝不失幽雅，青葱的绿叶，在墨绿色叶片的供托下，显得格外翠、鲜亮。那绿叶，好似一插就会挤出水来，嫩的弱不禁风，嫩的让人不忍触摸，可是那一片片向上的样子，又显得那么坚强和有生命力！
这种兰花给范铮的第一感觉，就是像极了前世极为人们所喜欢的一种寒兰——君子兰。
君子兰挺拔，苍翠，一年四季赋予生命的真色，特别是隆冬之时，百花凋零，草木或处于休眠状态，唯独窗台上的君子兰傲然怒放，花蕾站在一层层的兰叶间，像骄傲的公主亭亭玉立，又像是指挥千军万马的大帅霸气十足。而君子兰的叶子是带状的，像一把把长长的宝剑，还像一个个绿色的卫士，护卫着娇嫩的兰花。
前世每每用餐之后或闲暇时，范铮总站在窗台前，唯有君子兰，相看两不厌，他被君子兰的风姿所吸引，所倾心。
而眼前的这些兰花，像极了君子兰，却比君子兰显得更加坚毅，那柳叶形的叶子，比君子兰的叶子更像一把出鞘的利剑，无形的锐意就笼罩在兰花的四周。但这剑叶比起中间那朵金色的兰花来说，又逊色不少。这朵兰花呈现金黄色，花瓣之上，更是有着些许紫金色的纹路，似腾龙一般，王者之气十足，完全压制了剑叶的锐意。
江天阵捕捉到了范铮的眼神，说道：“你看见的那些，就是九五寒兰！”
听着老师的肯定，范铮心中更是泛起了一阵波澜：
九五一词，来源于《易》卦爻位名，九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五为奇数，为阳。“九五”常代指范铮前世祖国古代的皇帝之位，皇帝乃上天之子，即中有正，古称之为九五之尊。
《易·乾》:九五，飞龙在天，利见大人。孔颖达疏:言九五，阳气盛至於天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。五，阳爻得阳位，五为位于上卦中间位置，象征即中有正，后因以九五指帝位。
历史上关于“九五”一词，也有相当多的引用。
《晋书·东海王越传》中有一句遂裂冠毁冕，幸百六之会;绾玺扬纛，窥九五之尊。，《旧唐书·突厥传上》也有突厥所以扫其境内，直入渭滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。，就连范铮前世的革命伟人孙文先生在《治粤谈》都说过:窥若辈之用心，无非欲登九五，破共和，复行*而已。由此可见，“九五”一词在历史上的影响是相当长远的。
范铮虽然对圣灵大陆的历史了解不甚详尽，但大体上和他前世是没有差别的，九五寒兰之上又有明显的龙纹，可见“九五”一词也具有这些含义。
“这些九五寒兰除了外形之外到底还有什么差异呢？”
怀着这个疑问，范铮看似凝视着九五寒兰，实则偷偷释放出灵魂感知，想要一探究竟，谁知他的灵魂力量刚一触及九五寒兰，就察觉到那缕灵魂力量似乎真的受到了剑意的攻击，被剑斩裂一般，溃然散去！
江天阵笑了笑，脸上也露出向往和追忆的神色，说道：“范铮，别试探了，这些九五寒兰是难得的变异品种，对灵魂具有极大的排斥，你现在的样子，简直和我当年刚见到九五寒兰一模一样！”
江天阵语毕，范铮的脸上满是错愕，能够如此轻易察觉到他的灵魂力量的人，江天阵还是第一个！
范铮在圣灵大陆生活那么多年，从来没有听说过灵师能够修炼灵魂之力，也没有人知道这些，殊不知，灵师平素对灵力的掌控程度，很大程度上与灵力息息相关。灵魂之力就像一根缰绳，有了他，你就能更好地驾驭灵力这匹野马！
而江天阵灵劫境的修为，在范铮所见的绝世高手中并不拔尖，居然轻易道出了范铮灵魂力量的存在，而他的言语之中，更是显露出当年的他也对灵魂有一定的掌控！！！
瞧着范铮木讷的样子，江天阵捋了捋花白的胡子，讪讪地说道：“范小子，你不会不知道你现在用的这玩意叫灵魂吗？”
范铮当然懂什么叫灵魂。在前世的科学定义下，灵魂指由蛋白质、dna、rna等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。
灵魂是指一个人的自我意识，有时候也指人潜在的道德品质所形成的一种能量体。
人的思想、行为、精神、感情等潜意识被一种未知的非物质因素主宰着，使人们在不同的条件下做出不同的反应，这种非物质思想因素既看不到，也模不着，更加无法控制，于是人们便称作灵魂。灵魂很神秘，一直以来科学无法证实它的存在，但每一个人都有他有灵魂，并能伴随着其成长发生变化是肯定的。
灵魂是人在成长过程中所接受的文化、习惯、信仰等信息认知凝聚而成的个人品质，所以不同环境成长的人有着不同的灵魂。对灵魂研究得最深入的是宗教，在漫长的社会发展中，社会的管理分成暴力和非暴力二种意识形态，暴力形态促成统治和国家，催生出法律；非暴力形态主张人际关系的平等，不强迫人的意志，通过人们对未知力量的敬畏，转化成神灵的意识而约束力自身的行为，便成了宗教信仰。
而在圣灵大陆，普遍的观点类似范铮前世的宗教观点，认为灵魂是一种附在人躯体上作为主宰的灵体，灵体离开躯体人即死亡。
范铮愣了会儿，旋即摇了摇头，说道：“老师，我从残缺的古古代典籍上曾经学到过并不完整的灵魂修炼之法，虽然没有多少战斗力，但对灵力的掌控还是深了几分，平时也常用作探查。”
“掌握灵魂的修炼之法！你这小子还真是好气运！”江天阵惊叹道。
“老师，你前面说我和你当年一模一样，那你岂不是在很多年前就已经掌握了灵魂的修炼之法吗？”范铮疑惑地凝视着这位年近七旬的战阵大师，说道。
“不不不，为师只不过是掌握了灵魂的一种使用方法，却不知道怎么修炼灵魂。”江天阵摆摆手说道。
“不知道修炼灵魂，却会掌控灵魂？”范铮听了江天阵这个解释之后更加纳闷了。
江天阵知道自己没解释清楚，连忙补充道：
“修炼灵魂和掌控灵魂，两者并不冲突啊！
灵魂可按人类的直观意识来区分，设定身为万物生灵之长的人类至强灵魂为无限大，按人类的习惯思维定义为神魂；可以毁灭一切事物的魔兽灵魂为无限小，按人类的习惯思维称作魔魂。
灵魂也和灵力修炼一样，有其强弱的境界，和灵修境界一样对应八个境界。
人类身为万物灵长，无须像魔兽一般要额外凝聚出灵魂，而是天生就具有灵魂，只不过大部分人的灵魂很弱而已。现今的圣灵大陆对灵魂的研究还处于非常浅薄的情况下，古修时期对灵魂的修炼方法也已经失传，所以现在的圣灵大陆普遍认为灵魂是无法修炼的，也就没有必要再提及，这样近千年过去，圣灵大陆上才少有人知道灵魂的存在。”
“老师，你讲了这么多，还是没有解释为什么修炼灵魂和掌控灵魂两者并不冲突……”郝大在一旁嘀咕道。
“话都没讲完呢，急什么。
由于人类天生就具有灵魂，就算概率再低，在庞大的人口基数下，每几万人中，也会诞生一两个先天灵魂较强的人，而这些人，往往对灵力的掌握更为细致完美，简直是天生为学习灵阵所准备的，所以，我们灵阵师在往往会在大陆上寻找这些孩子作为灵阵一脉的传人。
我当年就被天越公国宫廷灵师前任的灵阵大师看中，收为关门弟子，而师尊选择我的理由，不是因为我在灵阵一脉的天资有多强，而是我的灵魂天生强大，适合学习灵阵，成为一个灵阵师。
而之后，我更是机缘巧合，得到了一件古修时期的聚魂灵器。所谓聚魂灵器，就是能够把人类灵师的灵魂凝聚，化为攻击的一种偏门灵器，虽然古籍中记载说圣灵大陆上的聚魂灵器很少，但可以肯定的是，古修时期，每一个拥有聚魂灵器的灵阵师，都拥有超越同阶灵师的战力，古称‘战阵师’！！！”
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