第八百零九章 八宝功德池

    人比人得死，货比货得扔。
    乌云仙虽然羡慕龟灵圣母，不用苟延残喘，但是相比虬首仙，灵牙仙等人，他已经算是好的了。
    同人不同命。
    当年被度化的三千红尘客，一部分直接投降，比如说毗芦仙，直接就成为了佛门的毗卢遮那佛，与燃灯等人一起，号称过去七佛。
    一部分如同虬首仙，灵牙仙等人，直接沦为了坐骑，甚至还被阉割了，简直是丧心病狂。
    乌云仙不知道是因为被准提亲自擒拿，还是身上的功德，或者其他原因，虽然他没有投降，但是别人也没有拿他怎么样，只是关在了八宝功德池中。
    这和孙猴子的待遇差不多，不过五行山和八宝功德池相比那就彻彻底底成了蛮夷之地了。
    西方有七宝树，八宝池。
    七宝树指的是准提手中的七宝妙树，八宝池说的便是这八宝功德池。
    西方因为祖脉被毁，与东方相比差了不止一筹。
    紫霄宫的时候，鸿钧虽然碍于因果，赐予了接引准提两道鸿蒙紫气。让西方诞生了两尊圣人。
    但是在赐宝的时候，耍了个小心眼。
    给三清和女娲都有先天至宝，通天虽然不是先天至宝，但是诛仙剑阵除了镇压气运方面差一点，其他地方却是有过之而无不及。
    而到了西方二人组的时候，却只给了一个十二品金莲。
    基础本来就差，再加上没有至宝镇压气运，佛门一直发展不起来，处处被东方玄门压了一头。
    为了改变这种局面，准提接引想了很多办法。
    比如以舍利金身代替先天灵宝灵根斩三尸。
    比如准提豁出圣人面皮，常常到东方化缘。
    比如大开方便之门，药医不死病，佛渡有缘人。
    至于什么算是有缘，只要准提开口，便是有缘。
    别以为准提张嘴闭嘴，此人此物与我有缘，只是不要面皮。
    因为他修的是因果之道，圣人言出法随。
    如果没有特殊情况，说有缘便有缘，无缘也有缘。
    而天材地宝，灵宝人杰有缘得之。
    ......
    当然，这些都是治标不治本的办法。
    想要大兴佛门，最关键的还是要有镇压气运的至宝。
    于是便有了八宝功德池。
    论镇压气运，首推先天至宝，其次便是功德至宝。
    既然没有先天至宝，那就打造一个后天功德至宝。
    准提，接引都是有大智慧，大毅力之人。
    两人耗费了几乎所有天材地宝，打造了这一口八宝池。
    然后将两人立教成圣，修补西方祖脉得到的功德一口气融入了其中。
    这还不算完，两人又将西方教弟子的愿力，万亿信徒的信仰之力凝聚其中。
    再加上整个西方的灵脉汇集，与成圣之时天道眷顾之气运，才形成这一方无上的功德之池。
    八宝功德池不愧是准提，接引两人倾尽心血打造的无上至宝。
    虽然没有天地玄黄玲珑宝塔那般立地不败的无上防御，亦没有鸿蒙量天尺那般划分天地的杀戮果断。
    但是却达到了他们的基本目的，那便是镇压西方气运。
    八宝功德池虽然无攻无防，但是辅助功效却是杠杠的
    就玄妙而言，还尤有胜之。
    天地之间，最玄奥的东西，莫过于气运和功德。
    即便是所谓的命运，因果，时间，空间与之相比，也差了一筹。
    因为气运加身，功德临体，只要足够多，便可以轻松的领悟命运，因果，时间，空间。
    但是你想要获得气运和功德，就不是简简单单的领悟法则这么简单。
    八宝功德池汇聚了气运和功德玄妙之处自然不用多说。
    首先，因为是接引准提联手打造，更是融入了亿万佛门信徒的原力，以至于本来只是普通的先天葵水演变成了一种不下菩提子的悟道之水。
    这种灵水蕴含着难以想象的佛门至理，可以帮助佛门弟子更快的领悟佛法，修成神通。
    不止如此，这水因为功德气运融入，发生变异，虽然与三光神水相比还有一定的差距，但是同样造化天成，同样是疗伤圣品。
    无论是受了多重的伤势，只要是还有一缕残魂存在，进入八宝功德池中就能复原，便是连损失的修为也能够修补完善！
    同样，用来培育灵根灵植，加快生长，也是事半功倍。
    故而，接引，准提在池水之中移栽了不少莲花。
    一来可以美化环境，二来这些莲花也是至宝。
    经过八宝功德池的孕育，会化为莲台，或为三品，或为六品，或为九品，成就莲台之后，稍微炼化一下，就会成为防御至宝，护住周身，万法不沾，用来修炼，同样可以万魔不侵，同时加快领悟佛法，实在是难得的修行至宝。
    不只是水，这八宝功德池中的泥巴也是一桩至宝。
    这八宝功德泥，也相当于是顶级的土属性材料，比起先天戊土之精也是不逞多让，当年方青山还专门在蜀山弄了一些，以便修五行之道。
    当然，八宝功德池的功效肯定不止这些。
    佛门常说，肉身不过是一具臭皮囊，所以，他们除了修金身的，一般更注重精神舍利的修炼，故而，有了一朝顿悟，立地飞升，放下屠刀，立地成佛。
    这和道家修炼不一样，道家将肉身当做是度世的宝筏。
    没有肉身的话，不但很容易遭劫，而且就算是成仙得道也是最低级的存在。
    比如说那蜀山之中的百禽道人公冶黄和那邓八姑，两人因为修炼的缘故，肉身僵化，以他们的元神修为，完全可以抛弃肉身不顾，这样不但可以摆脱困境，更是能够直接以婴儿显化，甚至元婴飞升。
    但是他们没有，宁愿蹉跎岁月，也要保护肉身。
    因为一旦抛弃肉身，就算是元婴得道，也是前途无亮。
    这一点方青山在盘荤宝库取宝的时候遇到的盘荤便是一个活生生的例子。
    所谓是大道三千，殊途同归。
    为什么道家这么看重肉身，而佛门却背道而驰呢？
    其实并不是他们谁错了。
    而是因为佛门有解决肉身的办法。
    但凡舍利飞升来到极乐世界之后，便会被接引到八宝功德池中洗涤凡尘，重新演化一尊全新，完全契合的肉身。