第356章 方圣扁鹊

    中华医学博大精深，包罗万象。
    可以说中医是道，西医是术。
    中医源远流长，以人为本。
    西医半路出家，兽医为母。
    自古以来，杏林高手不计其数，但留名千古的只有寥寥数人。
    扁鹊不仅能跻身其中，还是古代五大医学家之首。
    可谓医术高明，一生救人无数。
    却最后不得善终，令人惋惜。
    扁鹊是一位继往开来的医学家，他总结和发挥了前人的经验，奠定了中国传统医学诊断法的基础。
    扁鹊是中国历史上第一个有名可考的民间医生，也是中国历史上第一个有传记的医学家。
    扁鹊奠定了中医望闻问切四诊法的基础，开创了中药学，发展了方剂学，被誉为方圣。
    “扁鹊，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。”
    “扁鹊年轻时，曾替人管理旅店。”
    “有一天，一位叫长桑君的客人到店中投宿。”
    “扁鹊认为他是一个奇人，恭敬地招待他。”
    “长桑君也觉得扁鹊不是普通人，在以后的十余年中始终和他保持联系。”
    “有一天，长桑君又来到了旅店，并把扁鹊找来闲谈。”
    “长桑君告诉扁鹊，自己有祖传的秘方。”
    “现在年纪大了，不想把它们带到坟墓里去。”
    “因为了解扁鹊的人品，就想把秘方传给扁鹊。”
    “但是要求扁鹊不许泄露出去，扁鹊连忙答应。”
    “长桑君从怀里拿出一包药交给扁鹊，让他用草木上的露水送服。”
    “这样，三十天后，扁鹊就能通晓各种药理、洞察一切。”
    “之后，长桑君把自己全部的秘方和医书都交给了扁鹊。”
    “扁鹊按照长桑君的交待，接连服药三十日。”
    “三十天之后，他能够隔着墙看到墙另一边的人，而且能隔着衣服看清人的五脏六腑。”
    “为了不泄露自己的特殊本领，扁鹊仍沿用古人传统的把脉问诊的方法作为掩饰。”
    “之后，扁鹊四处为人看病，有时到齐国，有时到赵国。”
    “在赵国时，他借用上古神话中黄帝的神医扁鹊的名号，自称为扁鹊。”
    华佗：扁鹊历来是中华医学界的祖师，堪称我辈楷模。
    俗话说，扁鹊行医有六不治的原则。
    一是依仗权势，骄横跋扈的人不治。
    二是贪图钱财，不顾性命的人不治。
    三是暴饮暴食，饮食无常的人不治。
    四是病入膏肓，不早求医的不治。
    五是身体虚弱，不能服药的不治。
    六是相信巫术，不相信医道的不治。
    在春秋时代，巫师一直是医生的死敌。
    这些人用所谓的巫术为病人治病，让很多病人得不到及时治疗而死亡。
    扁鹊非常痛恨巫师的行为，曾经明确说过所谓的六不治，坚决不给信任巫术的人治病。
    扁鹃不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸、按摩、汤药等多种方法治疗各种病症。
    扁鹃用一生的时间，认真总结前人经验，结合自己的医疗实践，在诊断病理上对中华医学作出了卓越的贡献。
    扁鹊的医学经验在整个中华医学史上占有承前启后的重要地位，对中华医学发展有较大影响。
    “春秋战国时期，晋国由大夫赵简子独揽国政。”
    “有一次，赵简子病了，昏迷五天不醒，大夫们就把扁鹊召来诊病。”
    “扁鹊为赵简子检查以后，赵简子的属臣董安于上前询问扁鹊。”
    “扁鹊认为赵简子血脉正常，并说秦穆公过去也得过此病，且一连昏睡七天才醒过来。”
    “当时，秦穆公醒来后告诉属下公孙支。”
    “说是上天告诉他，晋国不久就会大乱，后世五代都不得安宁，但以后会有一代君主称霸诸侯。”
    “只是，这位君主不等年迈就会死去，而他的儿子将会荒淫无度。”
    “公孙支把秦穆公所说的话记录并收藏了起来，后来，晋国果然像秦穆公说的那样。”
    “晋献公淫乱，晋文公称霸。”
    “而晋襄公在毅山打败了秦军之后，就开始放纵肉欲。”
    “扁鹊认为赵简子患的和秦穆公是同一种病，不出三天他一定会醒来，醒后也一定有话对属臣们说。”
    “两天半后，赵简子果然醒来，然后告诉身边的大夫们。”
    “说是上天告诉他，晋国将一代比一代衰落，七代之后晋国就会灭亡。”
    “秦国赢氏将在范魁西部大败周朝，但并不能占有周朝。”
    “听了赵简子的话后，董安于也如实地记下并收藏好。”
    “接着各位大夫又把扁鹊为赵简子诊病的情况告诉了赵简子，赵简子觉得扁鹊是神医，于是赐给扁鹊良田四万亩。”
    张仲景：传说扁鹊还曾为两个人换过心，这医术之高明令人敬仰。
    鲁国的公扈和赵国的齐婴生了病，都去请扁鹊给他们医治。
    扁鹊诊断两人后，直接言明两人所得的病，都是因为外邪入侵从而影响了脏腑的功能所造成的，所以用药物或针石就能治好。
    但是，他们两人都患有一种与生俱来的疾病。
    随着身体的生长，它们也越来越明显，越来越严重。
    二人听完扁鹊的话，都非常诧异，连忙询问这是什么样的病。
    扁鹊认为公扈的自我意志强，可是勇气不足。
    因此足智多谋，但优柔寡断。
    认为齐婴的自我意志弱，可是有勇气。
    因此不善于出谋划策，但独断专行。
    如果能把他们两人的心交换一下，那他们两个人就很完善了。
    二人觉得有道理，愿意让扁鹊施治。
    于是扁鹊就让他们喝下麻醉药酒，公扈和齐婴昏迷了三天。
    在他们处于麻醉状态时，扁鹊给他们进行了开胸手术。
    取出他们的心脏，相互交换后再放回各自的胸腔。
    然后再敷上神药，伤口愈合得完好如初。
    二人辞别神医扁鹊，各自回家。
    没料到，这换心的结果是公扈回到了齐婴家，与齐婴的妻儿同住，而齐婴的妻儿却不认识他。
    齐婴去到了公扈的家，与公扈的妻儿一起生活，而公扈的妻子同样也不认识他。
    于是两家人因此打起了官司，并请求神医扁鹊能够给予说明。
    待扁鹊讲明了事由，这场官司才得以平息。
    这次手术让扁鹊名声大噪，成为受人尊敬的神医。
    “有一次，扁鹊外出行医路过虢国。”
    “见虢国上下一片忙乱，就问出了什么事。”
    “有人告诉扁鹊是太子刚刚死去，国人正准备办理丧事。”
    “扁鹊来到宫门前，恰好碰到精通医术的中庶子从宫中出来。”
    “扁鹊就问他太子是得什么病死的，中庶子回答说是气血不和的病症。”
    “扁鹊又问太子死了多长时间，中庶子回答说是鸡叫时死的，且尸体还没有装殓。”
    “扁鹊就让中庶子进宫替他通报，说他能使太子活过来。”
    “中庶子却不相信，于是扁鹊解释其中的原因。”
    “他行医不用诊脉、看气色、听声音、看形态，就能说出病源所在。”
    “因为根据疾病外在的表现可以推知内在的原因，根据内在的原因也能推知外在的表现。”
    “而人体内如果有病，就会从体表反映出来。”
    “所以，可以据此诊断千里之外的病人。”
    “扁鹊又告诉中庶子，如果认为自己是在欺骗他，他可以试着再次进宫诊视太子。”
    “太子一定是耳中有响、鼻孔微动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。”
    “于是，中庶子入宫又给太子重新检查了一遍，果然一切如扁鹊所言。”
    “于是他便把扁鹊的话报告给了虢国国君，虢君听后就请扁鹊入宫为太子诊治。”
    “扁鹊告诉虢国国君，太子得的不过是常说的尸蹶而已。”“扁鹊命弟子子阳磨石针，找准太子的穴百汇下针。”
    “过了一会儿，太子就醒来了。”
    “接着，扁鹊又让另一个弟子子豹准备能入体五分的药熨。”
    “再加上八减方的药剂混合煎煮，在太子两胁下交替熨敷。”
    “然后，太子就能够坐起来了。”
    “扁鹊又进一步为太子调和阴阳，仅仅吃了二十天汤剂，太子就完全康复了。”
    “自从扁鹊治好了虢国太子的病后，天下人都认为扁鹊有起死回生的本领。”
    “扁鹊听说以后，说自己并不能使人起死回生，是他本就活着，自己所做的不过是让他站起来而已。”
    孙思邈：在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。
    扁鹊是最早应用切脉诊断法的大夫，具有较高水平。
    先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法。
    即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。
    扁鹊脉诊及其理论，可从虢国太子这一病例的诊断中体现出来。
    当时虢太子已昏迷不醒，扁鹊通过脉诊判断为尸蹶。
    他认为患者的阴阳脉不调和，导致全身脉象出现紊乱，故患者表现如死状。
    其实，患者并未真正死亡。
    除脉诊外，他还观察到患者鼻翼微动。
    结合切摸，他发现两大腿的体表仍然温暖，因而敢于下此判断。
    而扁鹊所用的针灸和热敷，都是疏通血脉的常见方法。
    血脉通畅了，太子自然就会慢慢恢复了。
    从治疗虢国太子一例，扁鹊所用的方法有针刺法，还有热熨法和服汤药法等。
    综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施，治疗病人非常有效。
    “有一次，扁鹊路过齐国，齐桓侯留他做客。”
    “扁鹊见到齐桓侯后，看了他的脸色，说齐桓侯有病在皮肤和肌肉之间。”
    “如果不赶紧医治，病情就会发展。”
    “齐桓侯不以为然，坚称自己没病。”
    “扁鹊走后，齐桓侯对群臣说，大夫都喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”
    “五天以后，扁鹊再见齐桓侯，说齐桓侯的病已经在血脉里，不治恐怕会深入体内。”
    “齐桓侯依旧不以为意，还是说自己没病。”
    “又过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，说齐桓侯的病已经进入肠胃之间，不治将会侵入体内。”
    “齐桓侯和以往一样，没有理他。”
    “又过了五天，扁鹊来见齐桓侯。”
    “但这次他看到齐桓侯后，一句话没说就走了。”
    “齐恒侯疑惑不解，派人问扁鹊为什么这样。”
    “扁鹊回答，如果病在皮肤和肌肉之间，可以用汤药治愈。”
    “在血脉中，可以用针灸去除。”
    “在肠胃之间，用药酒也能治愈。”
    “但如果病情进入了骨髓，就是掌管生命的神也没有办法了。”
    “他认为齐桓侯的病已经进入骨髓，到了无法医治的地步，所以不再请求给他治病。”
    “五天以后，齐桓侯果真病倒了。”
    “他立即派人去请扁鹊，但扁鹊已经逃离齐国。”
    “没多久，齐桓侯就病死了。”
    “在医学并不很先进的春秋时代，扁鹊就能从齐桓候的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。”
    李时珍：齐桓侯的病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高。
    扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术。
    即后来中医总结的四诊法，望诊、闻诊、问诊和切诊。
    这些诊断技术，充分地体现在史书所记载扁鹊的一些治病的案例中。
    扁鹊精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。
    从齐桓侯这个案例来看，扁鹊十分重视疾病的预防。
    扁鹊之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。
    扁鹊认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。
    因此扁鹊曾颇有感触地指出，客观存在的疾病种类很多，但医者却苦于治疗疾病的方法太少。
    因此，扁鹊很注重疾病的预防。
    “扁鹊成为名医后，每到一地都能根据当地的风俗调整自己的诊治对象。”
    “他到邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做妇科医生。”
    “他到洛阳时，听说当地人敬重老年人，就做治疗耳、目、风湿病的医生。”
    “当他来到咸阳时，听说秦人爱护孩子，就做儿科医生。”
    “他还在总结前人医疗经验的基础上，创造出望闻问切的四诊疗法。”
    “在这四种疗法中，扁鹃尤为擅长望诊和切诊。”
    “秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部疼痛难忍。”
    “吃了太医李西的药，也不见好转，并且更加严重。”
    “有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。”
    “扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下。”
    “又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。”
    “接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。”
    “武王大喜，想封扁鹊为太医令。”
    “李西知道后，担心扁鹊日后超过他。”
    “便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是草莽游医。”
    “武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。”
    “李西决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊。”
    “却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。”
    “扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走。”
    “李西派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。”
    “一代名医，就这样丧生在了小人之手，可扁鹊对中华医学的贡献却永远铭刻在了史册上。”
    李世民：人太完美了，也不是好事，扁鹊正是由于医术高明而被杀。
    神医扁鹊医术高超，游医各国，入乡随俗。
    随各地不同风俗不断改变自己的行医方向，终成药到病除的全科医者。
    可叹这样一代医学奇才，却死于秦国太医李西的嫉妒之心。
    扁鹊医术太过出众，少有敌手。
    他周游列国行医，几乎在各地都有他妙手回春的故事。
    木秀于林风必摧之，因为有高超的医术，从而受到他人的嫉妒。
    也就是通常讲的同行是冤家，医者虽是治病救人的。
    但如果他人有了嫉妒之心，感到威胁到他的地位，就会想办法除去你。
    而嫉妒扁鹊的人就是秦国太医李西，是他派人刺杀了扁鹊。
    有才华的人往往傲气，不会迎来送往，虚与委蛇。
    虽医术精湛，但是难免得罪当权者。
    世道险恶，坏人太多，如此乱世是没有神医生存空间的。
    扁鹊其人，虽然没有追名逐利之心，但是难免会为声名所累。
    即使不被秦国太医派人杀害，也可能被别人杀害。
    正所谓躲过了初一，躲不过十五。
    扁鹊是历史上少有医术奇才，最后却被小人残忍杀害，实是可惜。
    君子弃之敝履的恰是小人苦心钻营的，小人不懂得君子的追求，以为君子有碍自己反而喑害君子。
    古今往来，多少有成就的大人物被小人所害，实在令人惋惜。
    凡事不可太过，适可而止，大红大紫必要衰落。
    物极必反，盛极必衰，扁鹊就是如此。(本章完)