第123章 争什么

    第123章 争什么
    李清挑出三份卷子，重新读了一遍文章，审阅了卷面，这三人为一甲，别人挑不出任何毛病。三人不论谁为会元，别人也找不到错处。
    这三份卷子也很有讲究，从内容看作者的学术立场，这一份的内容一看就是心学出身，【知行合一致良知】明晃晃的观点亮出来了。作为会试主考，心学一脉，选他一个会元不过分吧？再看另一份，【存天理灭人欲】的b气满满，学术立场偏程朱，文章精彩，但立场不同，委屈他做第二吧。第三位受亚圣孟子的影响更大一些，看内容有强烈的事功倾向。
    好吧，这三位排前三！
    李清咬咬牙还是无法下决心，犹豫片刻又拿起贾琏的卷子看了一遍，哎，这也是个妖孽啊。想要做文官领袖的李清，最后一狠心，当年林如海中了探，虽然是太上皇钦点的，但是作为殿试主考的首辅，事后被文官猛烈的弹劾，根本原因就是你不选林如海进前十就好了，给了林如海一个前三的机会，就是首辅的错。
    当然文官们弹劾首辅的罪名与殿试无关，总归是首辅大人的屁股不干净。
    这也是为何林如海之后，再无勋贵子弟会试前三了，往下就更离谱，当时王之望也因为这个原因，才让贾琏第四。王之望就是运气不好，赶上有人要作妖，直接被连累了。
    殿试有皇帝钦点，会试乡试由文官掌握，形成了一個默契，勋贵子弟不进前三。
    李清也不敢冒天下之大不韪，这事情不能摊开说，大家都这么执行。
    还有一个问题就是贾琏自己的问题，文章风格太过鲜明了，算经成绩总是满分。稍微了解一点贾琏，拿到卷子就知道是他。你就不能遮掩一下么？算经错几道，扣几分啊。
    李清最终还是排定了前十名，然后召集两位副主考，把前十名的卷子递给他们审核一遍。
    两人先后看了卷子，再看排名时，对李清露出了敬佩的眼神。王之望倒霉的事情，这才过去多久呢？李阁老这么勇的么？李清知道内情，当然不会去解释王之望倒霉的原因，牵扯到有人作妖，还有两代皇帝的拉扯，还前者到人屠柳老头。
    服气了，真的服气了！
    见众人无异议，李清表情淡然：“既无异议，拆封吧。”
    迈出贡院侧门的时候，裘世安的嘴角微微抽搐，陛下已经收拾过乡试主考了，这次不会收拾会试主考吧？不会吧？不会吧？
    承辉帝面带微笑的听完后，脸上还是微微一错愕，旋即笑出声来：“有趣，还真有趣。”
    回到宫内，恰逢承辉帝早晨起来，正在吃早饭。
    明知道王之望的事情，还在会试的时候，强行给贾琏第四名。
    这两位也都是翰林院的老江湖了，因为没有基层亲民官的经历，这辈子是不可能入阁了。属于官场上比较佛系的那种，会试结束后，这俩位大概是要外放一任布政司使，退休前能混到巡抚，就是运气很好的那种。
    怎么讲呢？明知不可而为之！如同第三份卷子里那句引用孟子的话【士不可不弘毅！】
    没有柳老头力保，青云书院招牌都得换一个，王之望不过是被殃及池鱼了。
    一直没有太多存在感，人坐在阴影中的裘世安，悄悄起身，招呼没打就走了，李清和两位副主考看见了，也假装当着没看见，不敢叫住他。裘世安这个内廷大boos，最大的特点就是不张扬，行为低调的很。
    当然也有承辉帝要敲打文官的意思在内。
    说完转身问周皇后一句：“香奴，你说说看，殿试时，朕取贾琏一个二甲第一，如何？”
    尤其是与太上皇身边的戴权比较时，裘世安的存在感简直就是路人甲的感觉。
    其实裘世安很清楚，九成九是不会的，但架不住还有零点零一啊。
    两位老翰林立刻表达了赞同，随后召集一干阅卷考官，前十名的卷子传阅一遍后，众人的眼神对着李清时，都露出了属于文人的那份认同感。
    “一甲第一，太仓沈明心。一甲第二，赣州冯源，一甲第三，福州林慎，二甲第一，顺天府贾琏，二甲第二……。”
    等承辉帝放下筷子，裘世安才上前汇报会试排名一事。
    “臣妾也觉得，此事颇为有趣。”
    听到皇帝唤自家的乳名，周皇后心头一阵暖意，多少年了没这么叫了。也许是老三最近表现得还不错，陛下没再怪我偏心了。
    看到贾琏真的就是第四名时，所有人的都意外的松一口气，从某种意义上，大家是一条船上的人。贾琏的文章和算经成绩综合起来，排前十一点毛病都没有。没有给贾琏落选，逼着皇帝去翻落选的卷子，对大家而言还是深感庆幸的。
    裘世安先给承辉帝行礼，再给周皇后行礼，悄悄的打量一番周皇后的脸色后，心里默默的有了结论，昨夜陛下夜宿于此，表现优秀。回头要去问问，陛下是不是用了虎狼药。唉，这个总管不好当啊，陛下身边的太监，哪个不是千方百计的讨好陛下。
    承辉帝听了哈哈大笑：“院试二甲第一，乡试二甲第一，会试二甲第一，殿试二甲第一，这是四联四了。也算是本朝科举一段趣闻了。”
    裘世安在一边低声的补充道：“圣人，贾琏县试第四，府试也是第四。”
    承辉帝听到这句后，顿时表情微微凝滞，很突然的进入了沉默状态。
    过了一炷香前后，承辉帝才起身，对周皇后道：“朕该走了，天生的劳碌命啊。”
    周皇后正色而拜：“陛下有上承太祖之辉，下开大周百年太平之心，自不敢有懈怠之心。后世子孙，必当以陛下为荣。”
    承辉帝听了脸上的凝重散去，嘴角微微翘起：“知我者，香奴也！”
    回到乾清宫里的承辉帝，脸上再无任何不悦之处，倒是挂上了一点讥诮之色，一个人在殿内踱步，来回走了十几圈才自言自语：“君臣默契么？”
    裘世安恨不得自己变成一个聋子！缩在案边扮演雕塑，一点声音都不敢发出。
    承辉帝的纠结没有持续太久，但有的事情还是要提醒一下某些人，所谓的默契，只是皇帝不想打破，而不是没能力打破。
    张榜进行中，李清忐忑中，等待这最后的判决。
    一直到张榜结束，一干考官都离开了贡院，李清也没等到判决结果。
    一正二副三位主考，一起前往乾清宫复命。
    承辉帝看上去心情不错，勉励了几句之后，把两位副主考打发了，让李清一人留下。
    君臣二人独对的时候，承辉帝的语气就没那么客气了。
    “朕观一甲前三的卷子，以文采观之，并无伯仲之分，最后的排名，爱卿以个人喜好而定。朕以为，并无不妥之处，只是爱卿要当心了，都察院的有心人，怕是会不安分啊。”
    承辉帝的态度很明确，你搞的小手段，朕觉得无伤大雅，就不跟你计较了，但不是朕不知道，而是一清二楚。最后，如果被都察院的人拿排名说话，弹劾你的时候，也别指望朕出面帮忙平事，你自己想法子搞定。
    从承辉帝的角度看，会试前三名的排名很有意思，内阁里至少有三位阁老不满意。谁当阁老，手下没点虾兵蟹将，这些人鸡蛋里挑骨头的本事，承辉帝还是很有信心的。
    尤其是会元的卷子，里头心学一脉的气质，隔着十几步都能感受到。
    程朱一脉与陆王一脉之间的学术之争，从明朝打到大周朝，一百多年了，也没停手的意思。都是圣人一脉，为何要打架了呢？这个事情说起来话就长了。
    汉初的时候，皇帝用的是道家的黄老之说治国。那时候儒家各种被歧视，窦太后深知干过一件事，把一个儒生丢猪圈里跟野猪搏杀。那时候是儒家，自己的内部也分好多个派系互相干，互相看不顺眼。
    一直到董仲舒出现并与汉武帝达成了一致后，罢黜百家，独尊儒术。
    在往后想对消停了那么一段时间，东汉的时候，今文学派和古文学派又干了起来。
    这个可以理解为传统门阀与后起之秀之间的干仗。
    在往后就是一个对外的阶段了，佛教入侵后并快速壮大，甚至对儒家形成了压制的局面。
    从中晚唐到北宋这段时间，差不多都是佛教占了上风。
    这个怎么解释呢，人都是需要精神世界的。儒家对比佛教，门槛高了不少。
    教派这个东西怎么讲呢，在下沉市场优势明显。
    不过佛教的日子也不是一帆风顺的，历代皇帝中不乏灭-佛的举动。
    具体原因嘛，就是寺庙有田产，还不交税。稍微想有点作为的皇帝，一看这个就表示不能忍了。我得干它！还有就是，林子大了什么鸟都有，不论是寺庙还是道观，总有一些不正经的假修行者。接着信仰之力敛财，各种奢靡银乱。
    你都给自己养成肥猪了，还没有自保之力，皇帝看见了会怎么想呢？
    反复被收拾后，在这片只有皇权掌握了与上天沟通权利资格的土地上，宗-教也成为辅助皇帝统治的工具，不愿意当工具的，那就请去死好了。
    回到北宋年间，当时的儒家为了对抗外来宗教的侵袭，一代学者们进行了反思，并反过来研究佛家经典，将一部分有用的东西纳入到自家的体系内。
    主要的代表人物就是二程，朱熹、陆象山，以及后来的王阳明，是二人学术的继承并发扬光大者。从某种意义上来说，理学和心学之争，是兄弟之间的学术思想之争。
    只不过二程这哥俩，生前怎么都想不到，他们的学生后辈，能打出狗脑子。
    那么这两派争的都是什么呢？
    自然是话语权，对于儒家经典的解释权！要不是朱元璋横插一杠子，非要以理学为显学，逼着参加科举的人只能学朱熹，没准明朝的两派学者能打的更凶残。
    言归正传！
    承辉帝的敲打不轻不重，无非就是让李清明白，伱们搞学术之争的事情，朕不插手。但是你要想糊弄朕，那是万万不用想的。
    李清当然听懂了承辉帝的意思，每个皇帝的执政风格都不一样，李清了解承辉帝的风格，自然要做出明确的表态：“臣谢陛下宽仁，臣知陛下有志复汉唐之风，然则当今儒学一脉执牛耳者，多为因循守旧，暮气沉沉之辈。于陛下之志，多有不谐者。故臣窃以为，破旧立新，正当其时。”李清也是有雄心壮志的，只不过他认清了现实，想改变就必须进行变革。
    从这个意义上来看，李清的意境是要高于张廷恩的。
    “哦，以爱卿之见，如何破旧立新？”承辉帝来了兴致，吩咐裘世安搬个墩子来。
    李清谢过落座，昂首对视皇帝时，心头涌起一股强烈的斗志。
    “臣以为，明太祖重农耕而轻工商，埋下了明末财政破产的祸根。本朝太祖有所改善，该因立国之初，事事求稳而略作微调。后因开海之利，大大缓解财政之困，旧有势力过于庞大，很多事情耽搁了下来。陛下有太祖之风，臣愿为过河之卒，不求一时，但求一世。。”
    话不用多说，李清干脆利索的表明的态度。
    通俗一点可以这么理解，我早看朝中这帮虫豸不爽了，当初我上奏清欠，被人群起而攻之，这个仇我得报。传统力量太过庞大，那就想法子拉上新的力量进场。我可以一辈子的时间，慢慢的跟这帮人耗到死为止。
    所谓的新，自然是现在看起来还很弱小的工商。
    李清这个观点，与承辉帝要解决朝廷财政困难的阶段性目标是高度重合的。
    每个朝代其实都差不多，一开始治理成本都不高，越往后，治理成本就越高，同时财政收入的增幅远远落后。这个矛盾无法解决，总是会一直存在的，都是一个阶段又进入一个阶段。可以理解为周期，但不是经济周期。
    农耕集权时代是没有所谓的经济周期的，也不存在通货膨胀。明清两朝，全世界的白银都在涌入中-国，也没见整体物价有太大的波动。原因就是白银没有变成资本，也没有出现资本主义。这就是制度性对工商业压制的带来的必然结果。
    生搬硬套前苏的五阶段理论，强行套了一个资本主义萌芽的现象。
    (本章完)