第613章 建木的意义
在这盘古大天地当中,建木的存在,是有着特定的象征的。
轩辕和蚩尤相争的时候,得了天庭以及众神极大支持的轩辕,最终取得了胜利——而在那过后,天庭也好,众神也好,都堪称是死伤惨重。
但对于这种死伤,大家也都是认可的,并且也认为值得的。
毕竟,这死伤所换来的,是人族主内政的神农氏和主杀伐的蚩尤氏同列于天地的恐怖大局,换成了轩辕氏彻底取代神农氏的局面。
而相比于神农氏和蚩尤氏同列于天地的情况而言,轩辕氏独立支撑人族大局的情况,对于天地众神而言,就好得多了。
而且,轩辕杀败蚩尤过后,他和神农氏彼此之间数度征伐的矛盾,也还需要一定的时间来化解。
然而,在轩辕杀败蚩尤过后不久,在众神预料当中,还有和轩辕纠缠良久的人皇神农氏,却是陡然间‘暴毙’,身归于火云洞,对外,更是传出了天帝谋害人皇的言论。
暴怒的刑天随即化作战神,杀上了凌霄殿。
紧接着,轩辕便是完成了对人族的彻底统合。
这个时候,漫天的仙神们,才是陡然发现,自己赫然是被人族的几位人皇给耍得团团转。
轩辕和蚩尤相战,漫天的仙神,死了不知道多少,天庭当中,无数开殿的大神陨落,到现在都还不曾归来,他们的神殿,都还依旧是废弃的状态,如同疮疤一般,落在天庭的琼楼玉宇之间。
反观人族,却是完成了彻底的统合,无论是实力还是底蕴,都随之大增。
于是在那过后,天地之间的仙神们,都不约而同的加紧了对人族的‘管束’,加紧了对人族的控制。
仙神干涉人间发展的事,也频频发生。
而其目的,就是为了加深那些凡人对仙神的印象,让他们知晓,让他们确认,仙神比凡人更靠谱,天庭比人皇更威严。
同时,那些人族的才卓出众之辈,也是才露出苗头,便被仙神引渡离开,成为仙神的一份子。
那一段时间,亦是仙神对人族控制最强的时代。
一直到,被尊为五帝之一的人皇颛顼登上王位。
那个时候,颛顼大开人皇宫廷,那些试图干涉人族的仙神们,更是直接就被邀请进人皇宫廷为官,这其间,更不乏一些强横的古神。
在颛顼的邀请之下,许许多多的仙神们,都光明正大的踏进了人皇宫,把持了人皇统治凡人的各个节点,那个时候,仙神几乎是要彻底的完成对人族的统治。
而在这些精力充沛的仙神们的治理之下,人族亦是越发兴旺——在这些仙神们的努力之下,颛顼这位人皇,都几乎要被架空。
人族,也几乎是被这些仙神们改造成功,万事皆求于仙神。
然后,在颛顼的晚年,在下一位更加亲近仙神的人皇即将诞生的时候,在下一位人皇看清楚,仙神大规模的干涉凡间会对人族所造成的影响过后,颛顼掀了桌子。
通天之建木,被颛顼直接砍断,连根都被挖掉。
天人之间的通途,瞬间崩溃。
无数的,行于建木之上,想要成为仙神一员的人族才智杰出之辈,尽数化为乌有。
而没有了建木的支撑,恢弘的人道之气,也在刹那之间轰然而下,压到了人间每一個仙神的身上。
然后,人皇宫中把持了人族各个节点运转的仙神,有能力有底牌且警惕的,在大伤元气过后逃生。
而那些底蕴不足的,则是直接在这人道之气的覆压之下,化作了彻底的凡人。
无数仙神的尸骸之下,人族的【四凶】,由此而生。
人道之气的覆压流转之下,【四凶】的窥视之下,仙神们越发的远离人间。
在那过后,这人间,也彻底的化作了仙神的‘禁地’,彻底的被人族所掌控。
是以,建木,便是天人轮转的象征——是这天地当中,大地的主人,从仙神变成人族的象征。
而现在他们看到了什么。
被颛顼砍断,连根都给挖了出来的建木,再度重现于天地之间。
这意味着什么?
再联想到如今业位显现,大地之间,无数的山水之域,都有仙神执掌,又有龙族溯流而上,执掌四渎,执掌无数河流的现实。
这岂不是在说,人族的方方面面,再度和仙神紧密的联系起来。
而仙神越过人皇或是人王,重新执掌人族,再不受人道之气所侵的时代,也即将到来?
对于那些真正的站在至高处的大罗而言,建木的存在,是时代变化的标志。
可对于那些大罗之下的,随时受到人道之气威胁的仙神们而言,这建木的存在,则有着更加直观的意义。
建木为通天之木,是天人之间的通途,亦是天人之间的纽带——建木立于天地之间的时代,人道之气虽然对仙神也有所影响,但影响极小极小,否则的话,建木还在的时代,那些仙神们,也不至于和人族建立起如此密切的关系来。
这也即是说,建木的存在,能将覆压在大地之上的人道之气给重新的‘撑’起来,让人道之气,不再笼盖于大地之上,当而今的仙神们,不再受到那人道之气的恐怖压制。
这意味着什么,可想而知。
炽热的野心,一下子就在无数的仙神们心头燃烧起来。
成名的仙神如此,其他的还在寻求仙道功体的修行者,同样也如此。
毕竟,建木乃是通天之木。
按照古老的传说,攀上建木,便意味着蜕凡成仙,寿元,亦是从三百之寿,绵延至于万载。
仙道艰难,并非是什么虚言。
纵然如今,是前所未有的仙道大世,可成仙这一关,却也依旧是难住了无数的生灵,是无数修行者的生死关。
而建木的存在,便是一把破开这生死关的万能钥匙。
无论是用来培养后辈弟子,令某些出了意外的后辈弟子重续仙道,又或者是用来经营势力,用来给自家人发一些福利,令他们的亲朋好友,也得享万载之寿,都有着无与伦比的价值。
越是对于强大的势力而言,建木这种能夯实根基,能稳定人心的神物,就越是有着大用。
“去找!”
“找到建木,到底在什么地方!”
诸多的大神通者们,都发出了命令。
这一刻,便是敖丙开辟四九天境这样的大事,都没有人顾得上了。一些性子急的大罗,更是在这建木虚影显化的时候,摘取了一点建木所留下的痕迹,以【推算】之法穷极天地,想要直接将那建木找到,然后占下。
只是,这独特的【推算】之法才展开来,莫测的危机感,便在他们的心头浮现,让他们的心肝儿都是一颤。
“这建木所涉,竟不止龙族吗?”
建木的存在,和龙族有关,和敖丙有关,这一点,大家都心知肚明。
若非如此的话,在敖丙开辟四九天境的时候,这建木的虚影也不至于显现出来,将那四九天境给托住。
但建木有着自己独特性,单凭龙族,就算是其背靠大天尊,也不可能保得住这样的神物。
所以,这些大罗大神通者们,都不曾遮掩自己对建木的心思。
可此时……这建木的存在,赫然是让他们都察觉到了那莫测的危机感。
天地之间,能让他们齐齐产生危机感的存在,无非也就是那几位而已。
“建木,竟然也在彼处?”须弥山中,同样推算着那建木所在的准提圣人,可谓是目瞪口呆。
东海那一处神岛,他是亲自去过的——谁能想到,他亲自踏上那神岛,奠定那神圣和他们梵教缘法的时候,竟是会错过建木这样的东西?
“这一下,我们兄弟,却是要给龙族顶锅了。”准提圣人苦笑着。
建木之所在,有那天生的神圣孕育。
推算建木,就不可避免的会推算到那神圣的所在——而推算那神圣,就不可避免的,会牵连到这两位圣人的身上。
毕竟,那天生的神圣,乃是这两位圣人为了革除梵教之梵,要重修梵教之道统而准备的,至关重要的门人。
他都能想象得到,当其他的圣人们推算建木,却推算到了他们身上时,那些圣人们心中,会作何揣测。
——就算敖丙是大天尊的弟子,但无论是敖丙还是而今的龙族,都不配直接和梵教扯上关系,不配和梵教‘分享’那建木。
所以,只能是敖丙背后的存在,比如说大天尊,又比如说是正在即将登圣的西王母,和梵教的两位圣人达成了一定的默契,如此,才让敖丙作为他们的代表,分享了这建木所代表的利益。
而在他们所有人都不曾察觉到的情况下,大天尊或者说是西昆仑和梵教达成了默契——那这默契,是什么时候达成的?
他们的默契,又到底是什么?
这对天地的局势,又到底会造成怎样的影响?
而这,就注定了,梵教想要将自己的道统蔓延至人族的时候,其难度,会比先前更加百倍千倍的增长。
而龙族,也能在茫然无知的情况下,借着其他大神通者们所推算出来的东西,独占那建木所代表的利益和意义。
“这对我们而言,也未尝不是一件好事。”接引圣人笑着道。
建木显现,落于东海的神岛当中,那神岛之所在,就注定会成为真正的东海之主脉,会是东海境内,最为钟灵毓秀之处,最为具有造化之处。
在这处地方所孕育出来的神圣,其根基,也必然会越发的稳固,其存在,也会越发的玄妙,其潜力,更是无法估计——如果说先前,接引圣人对那神圣的预估,是其能成就大罗的话。
那么此时,在建木承接四九天境,在那神岛承接四九天境过后,那神圣的未来,便已经不是‘大罗’这两个字可以限制的。
“我们梵教当中,或许也能出一个云霄多宝,也未可知。”接引圣人欣喜道。
一个教派道统,其被人所接受的程度,除却其教义的教化之功以外,还有一个很重要的因素,便是你这教派,教出了怎样的弟子。
玄门的时代,截教虽万仙来朝,但真正成就了太乙的,却并不多——如果将成就太乙比作成材,那么算上整个截教的体量而言,截教弟子的成材率,却并不高。
反观阐教,门下弟子不多,但能在玉虚宫中留名的,却个个都是太乙,且大罗有望。
这样的成材率,不说百分之百,但百分之七八十,却总是有的。
但偏偏,天地之间的仙神们,却盛传,截教通天教主,上清圣人,才是天地之间最为擅长于调教弟子的人,阐教教导徒弟的本事,平平无奇。
为什么?
不就是因为截教出了几个如同多宝,云霄,赵公明,金灵圣母等等几位堪称横压一代的弟子吗?
如果将圣人的弟子,比作天地之间的万,那么截教那几位弟子,自然便是这万当中,最为灿烂夺目的——这灿烂夺目的光华之下,那些朽木,枯,自然也就无人在意。
截教万仙来朝,可也是在截教出了多宝道人,出了云霄道人他们过后,这才有了万仙来朝的气象。
而在玄门的时代过后,天地之间如今最具有盛名的人是谁?
当然是大天尊!
大天尊的气象,连他们这些圣人都比不过。
为什么?
除却大天尊为天地所谋取的利益之外,敖丙的存在,也同样是所有人都不得不在意的因素。
对这一代的后辈们而言,敖丙的存在,便是最为灿烂的星辰。
调教出了敖丙这样的弟子,那纵然是圣人,也都是对大天尊报以无比的羡慕和嫉妒。
而在敖丙过后,玉清阐教的杨戬和哪吒,同样也是赫赫有名。
反观上清截教,这新生的一代,却籍籍无名,于是,明明截教的势力和实力,依旧是无比的恐怖,但玄门之正宗,却正一点一点的往昆仑山转移。
不过,无论是正在阔气的阐教,还是曾经阔气的截教,都是出过这种璀璨夺目的弟子的。
可他们梵教,从还是西方教的时候开始,便从未有过这样的弟子诞生——虽然教中有孔宣这样横压一时的存在,但孔宣,也并不是他们梵教自己调教出来的弟子。
所以,梵教的两位圣人,明明是一门双圣,亲如一体,但在上清和玉清他们面前,说话却并不是很有底气,更是难以越过他们,向人族传道。
毕竟,你提及你想要传你圣人之道的时候,人家反问你一句,你教出过怎样的弟子?
两人自然也就答不上来。
而你家的圣人道统,连一个出色的弟子都教不出来,你说伱有教化世人之力,谁会信呢?
包括大家揣测圣人实力的时候,也同样是因为梵教两位圣人没有教出过什么恐怖的弟子来,故此,便在隐隐之间,将梵教这两位圣人,当做天地圣人之末。
在过往的无数年,每每思及此事,梵教这两位圣人,都是辗转反侧,内心的苦闷,无法和外人道之。
教弟子,又哪里是这么简单的事呢?
所谓弟子寻名师,可名师,又何尝不在找弟子呢?
要教出一个寻常的【人杰】,当然是不难的,作为圣人,信手便可为之。
可要教出一个如同多宝,如同云霄,如同敖丙,如同杨戬那样的存在,那他们所选择的弟子,其自身,当然也要有无穷的根基,其存在,便要占尽天时地利,不说尽夺天地之造化,但也要秉承天命而动。
两位圣人,从太古一直找到现在,这才在东海找到了那还在孕育的璞玉,对其寄托以无比的期待。
而如今,四九天境开辟,建木重现,令他们所选定的那璞玉弟子,有了更加雄浑的根基——也让作为后来者的他们,在收下那弟子为徒过后,会欠下龙族更多的因果。
可现在,他们替龙族扛了这建木的风波,那么彼此之间,自然也就因果两消。
(本章完)
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