重生明帝，但大明已经没了 第247节

    朱由榔知道他的意思，所谓皇帝、天子，就是要高高在上，就算心中有什么心思，什么沾惹是非的脏活，也不应当自己去做。
    古代有一种特殊的官员群体，被称为“酷吏”，如汉之郅都、张汤、宁成、义纵，明成祖时期的陈瑛等人，其实就是皇帝的白手套，专门替天子去做一些担骂名的事，事后则作为牺牲品推出去。
    这是徐嘉一开始就做好准备的，查抄孔府，无论如何，此时虽然正处战时，没人能来阻碍，但事后肯定会引起天大的是非。
    朱由榔作为天子，既然下定决心动手，就万万不能亲自下场。
    那被两名军士拖拽的孔贞云立马如蒙大赦般哭诉
    “陛下！圣上！此等奸臣欺君罔上！为图敛财，居然私自抄掠至圣文脉之地，端是可恶！岂不知至圣庙府，乃是太祖……”
    孔贞云喋喋不休，也是因为这个缘故，在他看来，或者说，在任何一个对朝廷政治有所认识的人的常识中，但凡只要天子站在这，孔家都不会有太大的事情，查抄更是无从谈起。
    原因很简单，孔家的千年富贵中，朱由榔的列祖列宗们，便是庇护者之一，若是事后佯装不知也就罢了，而既然亲自站在这里，那就不得不顾忌一个“孝”字。
    何况此事之后，无论如何，都是有一番天下读书人议论的，身为天子，又怎么会如此不在乎自己的形象呢？
    可是他没有想到的是，自己面前的这位主，还真就不在乎。
    朱由榔闻言理都不理，只是转头对徐嘉叹了一声，轻声道
    “徐卿知道朕为什么一定要来吗？”
    徐嘉无言下拜
    “因为我之前还没有察觉，只是等你离开行在北上以后，就好奇，徐卿为何不请圣旨就走？询问左右大臣，诸卿都默默不言。”
    “朕这才恍然大悟，你是想替朕背过，对不对？”
    徐嘉依旧不敢抬头，只是泣涕出声
    “徐卿啊，我记得，你是光烈元年跟随圣驾的吧？”
    “那时候朝廷还挤在肇庆几间衙门里，年久失修，吹风下雨的，六部尚书，硬是缺了四个。”
    “我让陈子壮于两广拣选提拔人才，徐卿你是惠州人，李成栋兵马来袭时，徒步数十里，跑到广州应募，此后兢兢业业，也有八年了吧？”
    “所以，朕就想不明白了，孔家算是个什么玩意？也需要随朕多年朕的肱骨大臣，花上性命吗！”
    此言一出，众人皆惊惶无措。
    尤其孔贞云，几乎是目瞪口呆，这真的是皇帝本人？
    “陛下！我孔氏一族，乃是……”
    辩驳声尚未出口，就已经被朱由榔堵上了
    “朕知道，你祖宗是孔子！哪又如何？孔子是圣人，你也是圣人吗？”
    孔贞云被堵得满面通红，只能闷声道
    “陛下不怕千秋万代之后留骂名吗！”
    他不说这话还好，说了这话，更是引得朱由榔火冒三丈，直接大步上前，一脚将其踹倒在地，用手把对方头巾拽了下来，对着那光秃秃的脑门厉声道
    “要不要照照镜子，看看谁遗臭万年！”
    “谢颖！”
    中书舍人谢颖立即快步上前应是
    “立即拟旨两封”
    “其一，以、孔兴燮枉顾国恩，愧对先贤，卖祖求荣，剥夺出生以来全部文字！孔胤植移除孔庙祭祀，孔兴燮问斩，株连三族！自此父子以下，凡为奉祀官以上孔族人等，主动降清，一律从论，财产田亩，全部抄没！”
    孔贞云只觉全身无力，瘫软在地
    要知道，当初成化年间，时任衍圣公滥杀无辜、奸淫妇女数十人，令人发指，最后都只是废为庶人，而且过了十来年就因为“迁善改行”，命复冠带，由其子承爵。
    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！而朱由榔一出手，直接就夷三族！
    谢颖只觉自己全身都在颤抖，满头大汗
    朱由榔登基以来，杀过不少人，但夷三族这种，还真是第一次。
    但朱由榔的话还没说完
    “其二，即日起，废衍圣公爵号！什么狗屁衍圣公？孔子是圣人，他儿孙就是了？大禹商汤还是圣人呢，桀纣也是吗？”
    “其下一干什么狗屁奉祀、祭祀官，一概废除！所有祭田，全部追回。”
    随后还有些愤愤地左右打量了一眼，这豪奢辉煌的孔庙门前。
    “至于这孔府、孔庙也别闲着了，孔尚乾调任山东督学，之前内阁不是有公文吗？以后每府都要箭中学堂，这孔庙、孔府，便改做兖州公学教舍！”
    “自今日以后，只在孔林设祭祀官一人，正八品，孔尚乾兼任，每年拨银二百元，负责祭陵扫墓！”
    在朱由榔看来，他对宋明理学那一套不是很感兴趣，至于对孔子本人，唯一比较尊重的，就是人家在教育方面还是颇有建树，所谓“有教无类”。
    孔庙最核心的建筑，就是大成门之后，大成殿之前的杏坛，那是孔子当年的开坛讲学之所，既然是讲学之地，那就改成学校，用来讲学好了！省的乌烟瘴气。
    朱由榔甚至都设想，若是以后开办高等教育，山东大学也别在济南办了，直接就在这孔府旧址，建得跟个皇宫似的，别浪费了。
    谢颖再拜称是，逃也似的出去拟旨，却被朱由榔叫住，吩咐道。
    “此二旨，全文刊登在《启民报》上，另外再把查抄孔家所得的钱财、土地数据，以及孔府之前为祸地方，乃至降清后种种恶迹，一并详细刊登，昭示天下！”
    “朕倒是要看看，是谁遗臭万年！某些人若是这般都还要为此等汉奸、国贼辩解，那也是该杀！”
    那孔贞云只觉得天旋地转，竟是直接昏死过去。
    朱由榔又转头对跪着的徐嘉安抚道
    “徐卿，朕这个人没什么本事，文不如尚书、侍郎，武更是比不过元帅、将军们，要说有什么优点，那就是不怕事，讲信义！对于你们这些从肇庆一路追随的老人，朕是真心当做手足的，难道几只苍蝇嗡嗡乱叫，能比君臣八年患难更重要吗？”
    言罢，藐了一眼弘道门的牌匾，直接大踏步离开
    离开前还大声道
    “让人把门口衍圣公府牌子给我拆了！我大明军中多少将士，浴血拼杀、死不旋踵，连一个侯伯都未必能捞到，他孔家何德何能，于国于民何功？也敢自居公爵！”
    第83章 轩然大波
    孔家在曲阜树大根深，孔兴燮的三族还真不是一个小数字，但要说有几人无辜，还真不然。
    毕竟，孔氏并不是只有一个衍圣公而已，当初降清之际，族中长老、祭祀，同样参与其中。这些人生来就坐享孔家名头带来的荣华富贵，那自然也要因此担当责任。
    其间当然也有不愿束手就擒，乃至于拼力抵抗的，但在绝对的力量面前，毫无意义。
    整个过程，朱由榔都没有假惺惺的跑到徐州去躲避，“佯装不知”，而是就在这兖州府镇定待着，亲眼看着孔府、孔庙被抄，一干数百人问斩。
    同时还分出时间来，下诏勉励前线诸将，并接见了些受伤转移后方的将士。
    不得不说，朱由榔选择在这个时间段解决孔家问题，还是相当睿智的。
    因为若是把孔府问题留到战后考虑，恐怕就没这么简单，而且也太引人注目了。
    如今北伐如火如荼，眼看王师胜利在望，自崇祯以来，十多年的山河沉沦，江山沦丧，终于重归安定，正是人心激奋，也是朱由榔威望如日中天之时。
    这个时候，就算他做些出格的事情，大多数人也很难及时反应过来。
    而且就算反应过来了，又能如何呢？
    皇帝又不在南京，那些个士子也找不到“叩阙上书”的地方不是。
    当然，事实上，半月以后，消息传回南京，《启民报》又用了一整版报道此事，还是在江南地区引发了轩然大波。
    礼教理学传承，毕竟是此时社会的基本意识形态基础，而孔氏，作为儒家礼教宗统的现实化身，虽然没有西方的天主教皇那么夸张，但也的确有相似的作用。
    当然，绝大多数人还没有达到是非不分，替孔兴燮之流叫屈的程度，毕竟这时候已经不是嘉靖、万历之时了，清兵南下之际，江南百姓也是切实体会过亡国之痛的，扬州、嘉定的血，还没过多久呢。对于这时候的士民百姓而言，主动降清也就罢了，尤其是报纸中所言孔氏父子所上“请剃头疏”，实在令人痛恨。
    而一众江南士人所喧哗的，是在于天子废除衍圣公的决定。
    在他们看来，孔兴燮之流不肖，该治治，该杀杀，也没什么，自古以来，连皇帝都有被废的，衍圣公又算什么呢？
    但问题在于，废除衍圣公爵位就是另一回事了。
    衍圣公爵自宋朝开始，沿袭至今，宋代以前，其实孔府的声势并没有那么大，因为汉、唐等朝，文化较为开放，文武并重，宗法礼教还远没有宋明这样深入人心，至于乱世年间，更是没人把狗屁孔家当做一回事，当年孔融还是孔子直系后人呢，曹老板不照样说杀就杀，谁敢放个屁？
    而宋代以后，理学成为官方唯一指定的合法意识形态，从诸多学说文化的一种，变成了主宰上到天家礼制，下到庶民生活的道德准则。
    孔家的地位也就与日俱增
    可以说，如果不是现在，不是朱由榔，而是嘉靖、万历之类的皇帝，想要动孔家，不说毫无可能，毕竟是皇权**社会，但代价和影响，绝对是百倍不止，得不偿失。
    但朱由榔是幸运的。
    这个时候，已经不是曾经那个理学一家独大的时代了。
    自北宋中期开始，直至明朝中期达到顶峰的理学独大的时代，已经开始松动，乃至于有土崩瓦解的迹象。
    历史就是这么奇妙，无论中西，伟大的进步和思想变革，往往都是发生在巨大的痛苦、分裂和牺牲、流血之后。
    自万历以来，在这片土地上所发生的的种种苦难、实在是太痛了，痛到不得不让知识分子们陷入反思，痛到文人士大夫们，开始质疑这千年来所巩固意识形态大厦是否合理。
    他们站在时代分界的门槛上，身后，是一朝轰然倒塌的历史废墟，身前，是迷雾缭绕的黑夜蒙蒙。
    因为朱由榔自己都没有意识到，自己这个行为，事实上已经触及了封建礼法的核心。
    简而言之，你朱由榔说，孔子虽然是圣人，但他的儿孙未必是，所以要废除衍圣公。
    那问题来了，你朱家的皇位是怎么来的呢？
    太祖、成祖皇帝功高盖世，理当登基坐殿，他们的儿孙也功高盖世吗？说难听一点，你朱家皇室，何尝不就是一个大号的“衍圣公”！
    当然，这样的想法，对于朱由榔来说，毫无威胁，因为他本人已经不属于“衍圣公”的范畴，而是属于“孔子”的行列了。
    自肇庆登基，励精图治八载，亲冒矢石，奋不顾身，定鼎社稷，如此功勋威望，足以让他以光武之姿自居，已经算是大半个白手起家的天子。
    但以后呢？按照你朱由榔的逻辑，衍圣公后人不肖，就该废除爵位，那你大明皇帝后人也不肖，该不该废了皇位？
    这和一般的勋贵可不一样，毕竟那些勋贵只是“臣子”，就算废爵，在宗法逻辑中也是讲得通的。
    但孔家不一样，孔子在宋明理学以后的社会地位中，并不比天子低，就连对皇帝称呼，最多不也就“圣天子”、“圣上”而已，人家孔子可是“至圣先师”。
    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！如此，就可以理解为什么向朱元璋这样白手起家的皇帝，对于孔家那一套虽然不感冒，但也要捏着鼻子封一个衍圣公了。
    故而，当朱由榔那句“孔子是圣人，孔子的儿孙就是圣人吗？大禹商汤是圣人，桀纣难道也是圣人吗？”传回后方，实在是令人振聋发聩，犹如一枚巨石落入平湖。
    并没有朱由榔想象中那般一边倒的抗拒发生，而是直接陷入舆论混战，持各种观点的有。
    亦不乏为天子此行叫好之人，首先便是当初吐槽过孔家的张岱，直接就在《宁报》上放炮，表示“孔氏者，大明第一蠹贼尔！今除此脓包，焉得不庆！”