陈靖姑与临水

    都说福建有三大奇女——福州女、惠安女、湄洲女。
    我的家乡在闽南，故此，惠安女对我来说，比较熟悉。曾经去过湄洲岛，更见过一身特色的湄洲妇女打扮，故此，对湄洲女，也可以说是似曾相识。唯独福州畲家女，并未亲见，有说陈靖姑是福州畲家女子下嫁到古田县人氏刘杞家的，故此想来，到临水宫觐见顺天圣母，该是见到真正的福州女了！
    公元2013年6月14日，东南网采风团一行四十多人，来到宁德古田县，瞻仰了陈靖姑的道教圣殿——临水宫。由此，对这位陆上妈祖，也就有了一些探究性的了解。
    临水宫修建于唐贞元八年（公元792年），至今已经1200多年的历史了。当我们走到山门时，看到这里张红挂彩，迎面而来是一条横幅，上面写着“热烈祝贺古田临水宫荣膺第七批国家级重点文物保护单位”是的，文物得到重点保护，是件喜事，值得庆贺！
    而与此同时，据导游介绍：公元2013年6月17日，海峡两岸数百名信众将齐聚陈靖姑祖庙——古田临水宫，共同祭拜顺天圣母陈靖姑，同祈和平，共享安康。届时，由宁德市人民政府主办、古田县人民政府承办的以“两岸同源，根脉相连”为主题的、第五届“海峡论坛？陈靖姑文化节”将在古田临水宫隆重举行。
    因此，当我们一行人到来时，临水宫的工作人员正忙着张灯结彩，以迎接这个盛典的到来。我想，届时，这座千年的道教圣殿，将会热闹非凡。
    从山门外的台阶走近山门，两边各立两方石刻碑记，都是近代书法名家所写。走过山门，迎面而来是十八级台阶，暗示着陈靖姑十八岁时下嫁到古田县刘杞人家；而再往上行走，又是二十四级台阶，暗示着陈靖姑二十四岁为乡民抗旱祈雨，最后牺牲得道，留下千古清名。
    上了这二十四级台阶，正对右侧方向，是一座陈靖姑右手手执画扇，左手护着一个孩童的石雕像。形像地再现了这位妇幼保护女神的风姿，以及她庇佑一方的英容。而在左侧方向，则是灵水宫的正大门，上有“敕赐临水宫”五个金字，字体竖排。导游不忘介绍说，此乃某朝皇帝所赐的牌匾。
    跟着导游从这个大门走进去，就是临水宫的祖殿，此殿全部为木质结构，到处雕梁画栋，古色古香。那么，人们不禁要问，陈靖姑和临水宫又是怎样来的呢？
    有记载说，陈靖姑（公元767－790年），生于福州下渡，曾经到道教圣地吕山学法，能降妖伏魔，扶危救难。她下嫁到古田刘杞家后，因逢天旱无雨，为民作法祈雨而命殒于古田大桥临水。死后得道，乡民们感其恩德，为她建殿崇祀，后经历朝皇帝封赐，名声大振，终于成为陆上妇幼保生女神。
    唐贞元八年（公元792年），在陈靖姑蒙难两年之后，其乡人为了纪念这位降妖伏魔，扶危救难的道教女神，在古田大桥镇中村建造了这座临水宫。自此，临水宫终年香火不断，历代受人景仰。陈靖姑成为人们心目中敬重的道教女神，也是海内外信众公认的“顺天圣母”！
    有关陈靖姑的故事，导游讲得最多的，是她和一条蛇精的恩怨故事，体现了这个世界邪不压正的真理。对于此种炒得太熟太热又十分雷同的传说故事，我在这里就不再表述了。单单讲讲她和两个男人争强斗智的故事，述说一下巾帼不让须眉的唐代女英雄故事。
    原来，有两个男道长不服陈靖姑，想和她争坐坛主之位。于是，二人商量好，找机会给她下绊子。陈靖姑为使他们二人心服口服，保持她在乡民中不可动摇的地位，欣然接受他们的挑战。于是，这两个男人想出一个他们占有优势的点子，和陈靖姑比走路速度——也就是说，三个人从某地开始行走，看谁先赶到临水宫为胜。
    导游说，陈靖姑听了之后，欣然接受这个挑战，并且和二人约定，谁先到临水宫谁就是坛主，后到者要听从先到者的号令。的确，两个男人确实会跑，他们很快就跑到了临水宫，看看陈靖姑还没到位，于是二人到此处之后摆下棋局，打算边下棋边看陈婧姑的笑话。
    导游又说，因为陈靖姑是个妇女，绑着小脚，走起路来自然赶不上这两个大手大脚的男人，于是她想出一个妙招，当两个男人正在下棋的时候，她利用所学的道法，在远处将声音从里屋传了出来。两个正在下棋说笑的男人，听到屋里传来陈靖姑的声音，误以为人家早就到达这里，慌忙跪倒在地，伏首听命，动都不敢动一下。
    随后，陈靖姑才从后门悄悄地溜进来，由里屋走出，问他们二人是服还是不服？最终二人只得说：“服服服，我们服了陈仙姑！”
    导游讲完，大家还沉浸在故事的氛围中，一边拍照一边跟着她的故事漫游临水宫。
    而我知道，这都是民间传说，当然无据可考。但做为民间传说，其失误之处依然十分明显。虽然导游看似津津乐道，但这个传说还是忽视了历史的真实性。据史料记载，中国女子绑小脚，应该是从南唐后主李煜（公元937年—978年）时代开始，宋朝之后兴盛到满清结束。故此，在此一百多前年的唐朝乡野女子，是不会绑小脚的。
    但中国的民间传说却认为，绑小脚是因为纣王的宠妃妲己而起。因为她是狐狸精，怕她长毛的脚让纣王看见了而失宠，故要求纣王号令天下，女人们都要将脚用布包扎起来。因此，这个绑小脚的传说，就推进到了商朝。另外，中国还有一歇后语：王母娘娘的裹脚布——又臭又长。如此，这绑小脚又要推到传说中的三皇五帝时期。
    故此，我们只能权当导游的这个传说，是确有其事了。陈靖姑当年，是个小脚妇女。
    而另据仓山区志载：陈靖姑于唐天佑元年（公元904年）正月十五日生于藤山下渡，父陈昌，母葛氏，夫刘杞，南台闾山学法。五代后唐天成二年﹙公元927年﹚卒，享年24岁。如此说来，似乎和南唐后主李煜时代相近，但还是差别甚远，她死后李后主还没出世。更何况，这和临水宫建造时间也相差一百多年。
    而据古田县志记载，临水宫于唐贞元六年（公元790年）始建，元至正七年（公元1347年）重建，清光绪元年（公元1875年）毁于火，翌年复建。故如果这是事实的话，那么现存的临水宫，部分建筑也就一百多年的历史。
    临水宫的建筑，依山而立，红墙绿瓦，参差错落，气势恢宏。与周围的层峦叠嶂遥相映照，更是雄伟壮观，展示着一种古老的民族风韵。整个宫宇占地面积2000多平方米，土木结构。除了正门嵌有“敕赐临水宫”的匾额，山墙上还有双龙戏珠，虎子尝泉等浮雕。诸多碑帖和文字，记载着这里的种种传说。
    临水宫内，分前后左右四分殿：前殿南墙设有两重仪门，越数级台阶达大院，院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅。一眼望去，随处可见精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、斗拱扶摇而上，形成大小藻井。正厅中间供奉着相传以陈靖姑真身所塑的神像；左殿是太保殿；右殿塑有三十六婆官像；后殿由陈母葛夫人殿、梳妆楼、三清宫组成。
    在临水宫，我们看到这座千年不朽的木瓦构造庙宇。由于日久年深，所有的木质构造部件已经全部漆黑，屋檐和房顶上到处长满青苔。历史，就是在这种积甸中，遗留下如此之多的传说，不管是不是真实的，她已经形成了一种文化和一个民族或者是一群人的信仰。我们大可以抛开一切子虚乌有传说，重新剖析这种文化。
    从后殿转出后山门，我们在右前方向感觉临水宫的时候，那恢弘的气势，一直往上卷曲的屋脊告诉我们，这是千年的经风历雨，所保存下来的历史文化遗产，她既古远而又神奇。
    导游告诉我们说：大家看看这神奇而卷曲的屋脊，因为有了它，才保证了这些建筑群体不受雨水的侵蚀；因为有了它，才保证这些建筑群体，能有千年的生命。
    是的，能够完好保存的生命，总有他与众不同的特色，临水宫的建造，就是如此。这些可能曾经上千年历史的木头，被人们有机地组合在这里，再经过一千多年的相拥相抱，承受着千年岁月也承受了它们的不老。正如一个不老的名字——“陈靖姑”一样，一个福州女人骄傲的名字，誉满人间！
    走出临水宫，我们再次感受到顺天圣母的伟大。多少年来，人民喜爱这些能够斩妖除魔的先人圣者。向往着他们能够给这个世界带来祥和。而陈靖姑，只是千千万万中国英雄妇女之一。她的美丽是因为她的勇敢，她的受人崇敬是因为她的献身精神。
    有位当地朋友告诉我说：“陈靖姑有四重身份：福州的好女儿，古田的好媳妇；古代的好雷锋，当代的和平使者！”说到和平使者，这位朋友特别解释说，是她，构架了两岸的和平之桥。
    据了解，目前全世界各地共建有临水分宫分庙4000余座，信仰人口达8000余万人，人口遍及闽、浙、台、港、澳等省区及东南亚等海外华人社区，其中在台湾岛内祭祀陈靖姑女神的宫庙多达400多座。
    公元2013年6月17日，以“民间、基层、文化”三大特色组成的第五届“海峡论坛？陈靖姑文化节”将在古田临水宫隆重举行。“两岸同源，根脉相连”将是此届陈靖姑文化节的主题，我们在此祝愿此次盛典圆满成功，两岸的文化、商业、民间交往不断繁荣深化！