89.法家

    正所谓“在拂菻就和拂菻人一样”，在大明，朕杀鞑子攒功德，以期死后到夫子座下，纵使要再堕入轮回，上天也会看在朕业报的份上，让朕投个好胎。
    而用拂菻的谚语来形容这件事本身，就是一种入乡随俗。
    西域不兴科举考试和流官这一套，所以儒家不那么吃香，至少朕多次和颜悦色的尝试传教，都没能成功将圣教普及开来，毕竟儒家思想在化外之地不如法家来的吃香，西域大多数大学除了学天主的教义，还开设法学课程，比大明不知高到哪里去了。
    根据朕的入户调查，北京大多数官员和学生买了大明律之后，都是用来当装饰，以至于书店推出了只有书壳的实惠版本，嘉靖年间还有海瑞用大明律当朝殴打不学无术的官员，一杆大秤揍得严党毫无还手之力，但到了启祯年间，大厦将倾，已经没人还有心思去学法家了。
    现如今道法自然派、道法实证派、道法青史派和道法逍遥派尽数断绝，只剩下机械引用法条的铁心派，所谓朝堂之上朽木为官，说的就是那帮只会照搬大明律的鹦哥。
    即便如此，崇祯十七年后殉国的，也大抵都是这些铁石心肠的法otg2ntc=家遗孑，因为大明律禁止官员投敌，一旦城池失陷，主持大局的官吏要殉国明志，即使是奉教官员不能自缢，也往往请他人了结自己。
    倒是那些一肚子圣贤书的所谓读书人，给永昌、顺治皇帝磕头那叫一个快啊。
    好在那时候朕已经咽气了，这些事情都是在后世看的，不然不得被气得心肺停止？
    不过周易中说否极泰来，人倒霉到了极点，就不会再倒霉下去，运道总会触底反弹，朕前世逢年过节就被清军堵在北京，看着城外胡马呼啸，空有一身修为，奈何双拳难敌四手，回回都杀得力尽，也难挡鞑子的势头。
    尤为可气的是，有些人连朕的战功都贪啊，只可惜朕不能暴露身份，冲杀时只能做家丁打扮，混在乱军中杀伤八旗兵，否则黄太极知道朕御驾亲征，铁定红夷大炮招呼。
    他妈的，大明怎么成了这个样子。
    现在三十年河东三十年河西，如今大明还是宣宗皇帝的年代，很有武德，蛐蛐天子在喜峰口揍蒙古人和揍孙子似的，朕这槐宗也不比祖宗先考差，歼灭布尔萨的精兵后，转手把穆拉德堵在了城里。
    朕试出了城头硬弓的射程，就在弓箭堪堪射不到的地方，用马车将砍下来的人头都拉来，一车车卸下，随后堆砌成一座小山，城中的鞑子见到亲友成了朕功绩的基石，为朕的不世武功字面意义上添砖加瓦，全都气疯了，不顾城中还有脑子的同僚劝阻，直接出城应战。
    热那亚人的雇佣兵军纪训练普遍不怎么样，在黑海上曾经被朕一船一船的轻易杀光，打起仗来没什么配合，被砍翻几个剩下的就怯如鸡，不是引颈就戮，就是直接跳海。
    但这些佣兵显然是孔庙卫队常年调教的个中翘楚，尽管来源复杂，军纪却不差，也常年进行训练。城中的突厥马步军乌泱泱冲到面前，还能气定神闲蹲坐在地上，直到身后的弩兵放矢，粗短的弩矢从头顶掠过，才在铜号声中站起身来，长矛高举，后排迅速朝前整队靠拢。
    吃了一轮重弩的鄂图曼步军散而不乱，轮番冲击长枪和三眼铳混合的预设阵地，好似海啸拍击礁石，单薄的枪阵摇摇欲坠，随时都会被突破。
    然而在枪阵崩盘之前，人马具装的内鬼骑士们从山坡上冲下来，装饰着战旗的马枪在风中端平，从左后贯入突厥人侧翼，来自大食国的宝驹高大健硕，被旗枪戳中的突厥人纷纷飞起。
    朕看得跃跃欲试，索性也对身边的两个长矛方阵喊道：“冲锋！”
    不顾热那亚人跟不跟得上，两个罗斯江浙湖汉北人组成的长矛兵方阵开始左右散开，变成利于奔跑的松散队形，前三排在变阵结束后，趁着突厥人陷入混乱的当口，端平长矛反推了回去。
    每一个士兵都将脑袋向左歪，防止被身后同僚的长矛误伤，尽管人端着长矛及不上骑兵的冲击力，整齐划一的戳刺依然让手持短兵的突厥人伤亡惨重。
    突厥人军纪不如拉丁人，甚至不如罗斯人，又不喜欢用长矛，只有苏丹的亲兵耶尼切里才大量列装了长矛，现在要用弯刀对付长矛，后军又被拉丁骑兵凿穿，顿时节节败退。
    苏丹的军队，或者说这个年代的军队都大同小异，都是主将身边一群训练有素的亲卫，押着大量泥腿子摆出大阵，只是大明的亲卫少，泥腿子多，鞑子和突厥人亲卫多，泥腿子却也不少，而且猪头肉管够，军纪又严，庄稼汉也能嗷嗷叫着朝前冲锋陷阵。
    朕的辽饷但凡有一半发到士卒手上，袁崇焕也不至于平辽平到北京城来。
    好在成建制的耶尼切里已经被朕打残了，科林斯一战，越是死战不退的军队就越是死伤惨重，硬骨头都死在科林斯了，稍硬一些的西帕希则死在从底比斯到亚德里亚堡的沿途，以至于最终跟着苏丹逃走的都是鱼腩。
    见到鄂图曼前军大乱，朕手持两把大爹，如李达在世，冲将上去，一斧头一个，杀得兴起，还轮圆了斧头跳进人堆胡乱砍杀。
    哦，天父上主皇上帝啊，儒座在上，这斧头可比剑顺手多了。
    突厥人终究不是任人捏的柿子，孔庙卫队的几十铁骑杀不透如此多的步军，只能被迫后撤，而拉丁式的枪骑兵不仅需要撤回半里重新整队，更换长矛才能重新冲锋，那些价值千金的大宛驹一场仗也只能冲锋三四次，随后就会力竭。
    长矛兵冲击后继乏力，很快就被涌上来的人浪挡住，再难寸进，见到跟随朕出生入死的老兵一个个被突厥人乱刀砍死，气得朕吹胡子瞪眼，奈何两把斧子再怎么砍，也挽救不了阵脚动摇的颓势。
    飞起一脚，踹飞两把劈来的弯刀，朕趁着间隙匆忙朝城头看了一眼，果然看到个熟悉的身影批着华服，站在城楼上观战，穆拉德这厮果然命硬。
    朕冷笑一声，是时候了。
    “得得”的马蹄声再一次响起，却是安娜领着朕的铁甲骑兵从另一翼侧后冲来。
    不等拉丁骑兵的发起第二轮冲锋，朕的亲妹妹用长矛串起三人，制成血葫芦时，突厥人就彻底崩溃了。
    溃兵有朝城门涌的，但城门早已封死，没人敢开门，不开门死的只有城外的溃兵，开了门，那就是全城一起见胡大，苏丹脑子清醒得很。
    他们只能堵在门外哭爹喊娘，被重弩一个个射杀，但更多是死于相互挤压踩踏。
    剩下的则沿着城墙朝两侧逃亡，安娜已经骑着马去追了，左右有两条生路，拂菻长公主却只有一个，总有一半人能逃出生天。
    第一天，朕说要烧光。
    于是，士兵们将布尔萨周围的村庄尽数焚毁。
    朕见这是好的，于是就把剩下的田地也烧光了。
    第二天，朕说要把突厥人和拂菻人分开，于是就有人按语言和口音去分辨村民，是就这样成了。朕把不会说拂菻话也不肯吃猪肉的壮丁遴选出来，有良民，有刁民，这是第二天。
    第三天，朕说布尔萨周围抢来的财物要聚在一起，使地窖露出来。朕对士兵奸淫掳掠的不做约束，好色的要奸淫妇女，贪财的要翻找藏起的金银，各从其类，有金银，有谷物，这是第三天。
    第四天，朕说土地要彻底焚毁，果树要齐根放倒，牛羊要全部宰杀，让灾年成为唯一的季节、日子、年份，让饥荒笼罩大地，白日为饥，黑夜为荒，这是第四天。
    第五天，朕将浮财都装运上船，日夜不停的熏蒸鲜肉，人头硝制之后另起一座京观，布尔萨举城缟素，大食庙的钟声悲鸣不断。
    第六日，朕该按照拂菻人的做法来处理捉来的壮丁了。
    杀士兵朕是心中无愧，不惧冤魂索命的，但农夫和牧民，杀起来终究有伤天和，所以朕最终决定把抓到的突厥壮丁全部打断腿。
    怕疼不想被打断腿也可以，拿绳子一锁，全丢船里，走得时候全带上。
    布尔萨周围的村庄尽数毁灭，没逃走的劳力不是断了腿，就是被掳走，除非穆拉德会造孔明的木牛流马来运输军需，否则布尔萨城断无支撑数万大军渡海的余力。
    自此，朕再无后顾之忧，可以将全副心思都用在犁庭扫穴上。
    太上皇叔要灭了威尼斯，兴许是威尼斯人先前得罪过他，如今公报私仇来了，但朕觉得无妨，昔年威尼斯商帮掌柜，曰丹多洛者，就是和拂菻国有私怨，却也公报私仇，将君堡烧成如今这德行。
    或曰，以德报怨，子曰，'何以报德？以直报怨，以德报德。
    朕法家也练过，练的是道法自然派，所有的自然法，都承认血亲复仇，所以，朕要以直报怨，送威尼斯去见天父上主皇上帝。