第九十七章 拜师

    李云泽将短剑收起，打量起石室来。
    这间石室比外面更大一些。正面墙壁上，挂着一副人物画。
    画中人眉目清淡，长须及腹，头戴逍遥巾，身穿白色葛衣。衣衫为上古样式，古朴中现飘逸。
    画前三步有一蒲团，旁边写着：“入门先拜祖师。”此外整个石室再无其他事物。
    李云泽心道：“画上既无题名，也无门派，拜的是哪一门哪一派哪一宗？”但从那套身法和甬道设置的机关来看，绝对非同小可。况且已经学了人家的身法，哪里还能不认账。
    云洲拜师之礼与拜祖同，皆为三跪九叩。
    李云泽恭恭敬敬叩首行礼，没有因为无人在场而敷衍了事。待起身后，方才跪坐的蒲团如莲花般绽开，一个光影小人出现在中间。
    李云泽心知每一点变化可能都关系到门派的传承，聚精会神盯着光影小人一举一动。
    只见小人盘膝而坐，膝前出现一座光影矮几，上有一古琴，小人挥手抚琴。不久，又改为起身弄箫。一会儿工夫连换了七八样乐器。之后，就盘膝静坐。
    李云泽一下子就领悟到小人所要传达的讯息。将那支紫竹箫取出来，凑到唇边，吹奏出《湖月溪山》。乐音一响，小人即做出支颐倾听状。
    等到曲毕，小人一个旋身跃起，落地后手中不知从哪里拔来一把长剑。剑尖斜指地起手，随后龙潜鱼跃，鹤舞鸾翔，舞出一套剑式来。演练一遍之后，复又便盘膝坐下。
    李云泽闭上眼睛，仔细记忆刚才小人所舞的剑式。一共二十四式，李云泽只能记清楚前八式，后面的只模模糊糊有点印象。取出泓光剑，按照记忆，把前八式演练了几遍，确定记得牢固了。又仔细回想剩下的十六式，记起只鳞片爪，就舞上一遍。直到再也想不起新的东西。
    再次吹奏《湖月溪山》，曲终，小人如前番一样，又将二十四式演练了一遍。这次因为有第一遍的些许记忆在，记住了后面的十式。第三遍后，已将全部二十四式牢牢记下。行云流水演练了一遍，毫无偏差。
    看到小人仍在，李云泽心中略松，之所以如此卖力记下剑式，就是怕小人突然不见了。到时候，后悔都来不及。等把剑式都记熟了，才有功夫去思考。
    世俗中的剑术都是只有剑式，剑式或其他兵器的招式其作用就是怎么让手中兵器威力最大化，更有条理地进攻和防守。
    而修行道上的剑术，必然包含剑式与剑诀，剑式是外化，剑诀是根基，犹如灵元运转方式是术法的根基一样，术法的威力大小取决于灵元的深浅厚薄。如果没有剑诀，那么这套剑式与凡术无异。
    李云泽看小人盘膝安坐，道：“你就会这些么？会不会点别的，比如说剑诀、功法什么的。”小人稳坐不动，李云泽道：“我知道了，你还想听曲是不是？”把湖月溪山曲又吹奏了一遍。
    果然小人再有动作，缓缓立起，举手投足，平添气魄，连手中之剑也凌厉逼人。若说前面这小人像个玩偶，那此时就是一个剑道高手。
    小人又从第一式开始，虽然是同样的动作，但伸展之间的气象截然不同，凝重处若山岳，轻灵处若鸿羽，有时浓墨重彩，刻画入微，有时轻描淡写，不着痕迹。一条红线从气海出发，随着剑式的变化，穿过不同的经脉穴位。
    是剑诀！
    李云泽全神贯注，不放过每一点细微的变化。不仅要记住剑诀的运行脉络，还要记清楚与剑式之间的搭配。记下了前面三式之后，就感到心力耗尽、头昏脑涨。忙闭上眼睛，把这三式剑诀依次回想。
    在这个时候，贪多无用，千鸟在望不如一鸟在手，能得到一点是一点，真正牢固记在心里了才算收获。再睁开眼时，小人已经演示到了第十九式，又勉强记住了两式。后面又看小人演示了四次，总算将所有剑式剑诀全部记住。
    李云泽不敢耽搁，趁热打铁，马上就开始练习这套剑术。让他无奈的是，只能勉强练成第一式。
    后面的，无论怎么努力都施展不出来，就好像路就在前面，偏偏已经筋疲力尽，抬不动腿。就好像能跳九丈高，而要摘取的东西偏偏在九丈一寸的地方。竭尽全力，却只能望而空叹。
    李云泽明白，是他的修为不够，练气初期的修为实在太低了。反正剑诀已经全部记住了，只要后面修为到了，就能习学，也不必为此气馁。看着小人道：“你是不是还有什么东西要教我。”小人自然不会回答他的话。李云泽又将湖月溪山曲吹奏了一遍。
    小人再起变化。伸了一个懒腰，悠悠站起。摇摇头、伸伸手、晃晃腰，一副自在模样。舒展了身体，手掌一伸，一把小剑浮空悬在手掌上，小人虽然没有眉目，但李云泽感觉到，他看着掌中的剑在笑，是一种会心的、亲近的、平和的、安然的笑。紧接着小人身影晃动，演示出剑术的第一式。一举一动，如流云般轻缓。
    剑却不在手里，而是好像有一根无形的丝线牵引着一样，四处飞旋。李云泽看到这一幕，脑子里瞬间浮现三个金光闪闪的大字：
    御剑术！
    小人动作不停，一式一式演示下去。神藏天文，剑蕴山河，虽然轻缓，却有说不出的意蕴，和煦处若春阳风微，焦灼处若盛夏流火，凌厉处如秋霜懍烈，肃杀处如严冬雪藏。
    一套剑术下来，李云泽仿佛经历了春生夏长、秋收冬藏整个历程。待到二十四式结束，小人又回复剑浮掌中初始动作。而后化作无数光点，飘散在四周。
    李云泽着实没有想到，这套剑术竟然会是御剑术。拼命的记，发现又没有什么好记的，小人的动作跟前面学的剑式一模一样。整个过程里，给李云泽印象最深的，是小人的每一个动作都是自然潇洒、在有意无意之间。
    光影小人散成的光点，在半空中一阵盘旋，合成一幅文字出来：“入得此门，拜过祖师，便为我门下记名弟子。幻影所传，名曰太初天文剑，二十四式各以节气为名。剑者，下取形，中取意，上取境。我门中剑术，在境不在意，在意不在形，习得剑诀剑式只是基本，领会剑中之意，方有小成，悟得剑中之境，方为大成。列各式剑意如左，剑境则依个人修行而自悟。……”
    后面从立春剑起至大寒剑终，列有二十四道剑意。
    李云泽接着往下看去，“立春剑，为天文剑起手式。其意：鱼行上冰蛰虫振，东风解冻掌中春。立春为节候之始，万物复苏之初。立春过后，东风解冻，鱼舞虫振，万物自此一派欣欣。此剑的奥义便在“生发”二字之中。”
    李云泽也不知这些光字何时会散去，竭力记忆，背诵如流方罢。随后不久，光字又散成一个个的光点飘在半空中。李云泽等了半天，没有再像之前一样，合成文字图像之类。
    刚才的文字最后注明了这些光点的用途，是用来练习太初天文剑的。只有把这些光点全部击散，出去的路径才会打开。
    这也正合李云泽心意，此处清静，不如在此先将二十四式太初天文剑练成。
    至于御剑术，以他现在的灵识水准，连边都碰不到。还是留待筑基之后再钻研。
    心中计议定，立马开始参悟起二十四式剑诀来。剑诀并不复杂，李云泽很快就参悟了七七八八。只是参悟是一回事，使用是一回事，待李云泽取出泓光剑练习时，根本就控不住长剑，每每脱手而出。
    怕碰到祖师肖像，李云泽对祖师行过礼，将祖师肖像卷起收好。不想不知道又触碰到哪里的机关，一阵极轻微的响声过后，一股磅礴的灵气注入石室，直至石室之内灵气浓郁如雾。
    李云泽起先下了一跳，持剑戒备。半晌，环顾四周，发现除了灵气浓郁之外，并没有其他东西出现，始松了口气。
    感觉空中的灵气有若实质，一抓一把，一不明白何处而来，二不明白因何而来。想来想去，归结于师傅的安排。如此浓郁的灵气，正是修行功法的好场所。
    修为始终是五灵根修士的短处。在汪不屈大量丹药的帮助下，李云泽五行功法全部达到练气初期修为。自那之后，余书元禁止他借助丹药灵石修炼，修为进度重新变得像乌龟爬。单修一套功法已经远远落后于人，更何况五行全修？即使每套功法只修行一个时辰，也要耗去五个时辰，总也不能一天什么都不干，只打坐修炼。
    汪不屈和余书元都千叮咛万嘱咐，修炼五行功法最重要的是保持灵元平衡，这样才不会引发灵元混乱。
    李云泽想来想去，取了个折中的办法，每天修炼两门功法，尝试了一段时日，也正因为修炼进度慢，每次修炼增进的灵元寥寥，并不至于打破灵元平衡，只是修行进度就更慢了。
    这里的灵气环境对修炼大有裨益，李云泽试着运转功法，灵气如雨滴一般透过穴位，进入经脉，汇至气海，化作灵元。一个时辰足抵外面月余修行。心头大喜，连剑术也不练了，一心打坐修炼。只有心力倦了，支撑不住，才会练几遍剑术，调整心态。随后又紧接着修炼。效果很是显著，气海很快被灵元充满。