却说六耳猕猴抽空回了流波山，将梅山之事告知秦华。秦华遂道：“那袁洪所学乃是西方教接引准提二人借鉴巫族玄功变化而创出的一套功法，名叫**玄功。此功极尽天地万物之变化，以巫族练体之法与道门术法相结合，乃是巫妖道门神通、体术、道法集大成之作。号称练到极致即能以力证道，自然非同小可。”
六耳猕猴惊羡地道：“西方教竟有如此神奇功法！圣人神通果然不凡。”
秦华见六耳猕猴如此模样，冷笑道：“西方教有**玄功，我道门也有九转玄功，威力只在**玄功之上。你也莫要艳羡，此术虽强，其所谓以力证道也不过镜花水月而已。以力证道何等艰难！盘古开天辟地，其力可谓旷古烁今，终不为天道所容，反倒成全了三清。巫族精修玄功战技，当年的十二祖巫神通盖世，何等风光，却又有谁能以力证道？而且将精力放在玄功的练习上，道行进境势必迟缓。虽能争一时之胜，却终非修行正道。”
六耳猕猴眨巴了一下眼睛，望着秦华说道：“虽说如此！但成圣本就是十分艰难的事。而且道祖有言，天道之下圣人只有九位。其他没有证道希望的修士，欲在历次大劫之中保住性命，将武技神通提升一下，却也不失为一个好办法！”
秦华见六耳猕猴两只眼睛亮晶晶地看着自己，眼中满是希冀。不由哑然失笑，心下却也暗暗认同六耳猕猴之言。心下思量一番，遂道：“你所说也是。你若想学，我去求师尊通天教主传下九转玄功给你便是。多一份本事，也算多一分保障。只是你道行已经很高，再学九转玄功却不知还有没有效果。”
六耳猕猴喜道：“如此甚好！师傅快去取来。弟子在此等候！”
秦华笑道：“看你那猴样！为师这便前去为你求来。你先去与几位师弟见见面吧！”
六耳猕猴点头应允，秦华纵云而去。径往金鳖岛求见通天教主，备言欲为门下求九转玄功之意。
通天教主说道：“九转玄功虽强，非天生神异之人不可学。唔，你门下倒确有一人可以一试，今便赐与你罢了。”言罢，将九转玄功修行口诀传与秦华。
秦华谢辞而去。回了流波山将九转玄功教给六耳猕猴，嘱其回梅山好生练习，并尽力教导袁洪等七妖，已备后用。六耳猕猴应着，当下满意地驾云而去。
却说人族鲧受命治水，用围堵的办法，历经九年，收效甚微。洪水不时决口，百姓日日惊惶。阐教一众金仙亦无计可施。四方百姓心生怨愤，纷纷要求严惩治水无功的鲧。
舜帝于是巡视天下，所到之处，哀鸿遍野。心知必须要做一个交代了。于是昭告天下，责鲧失职之罪，处死于羽山之郊。百姓心中的愤怒这才平缓下来。
然而舜帝也知道这只是暂时的。若洪水不能得到有效的治理，百姓将继续受苦，天下始终不会安宁。当下便着力寻找可以继任鲧治理洪水之人。
四岳之长禀曰：“论治水的能力，鲧是所有人中最高的。今鲧已亡，其子禹拜截教仙长为师，道术非凡，能力出众。更兼有神人相助，可以继鲧之位，治理洪水。”
舜帝也知鲧治水实在是尽了心的，为治水长年累月不回家，还冷落了娇妻幼子。只是方法不对，没能成功。当下说道：“既如此，可叫禹来，由我当面考校一番。”
使臣传旨到禹家。禹长声大笑，其声悲呛。拈香遥祭其父，三叩而起，即领旨而去。至帝宫见舜，舜亲自考察禹的能力，见其果然胆识过人。当下大喜，即命禹继鲧之位，领生杀褫夺大权而治水。
大禹领着父亲旧臣皋陶、后稷、契、益等人治水。当下焚香请师长相助。多宝闻之，领着金鳖岛一众师兄弟下山，大禹接着不提。
却说云中子等阐教修士见鲧已亡，禹继任治水，用截教仙长为臂助。却对自己等人视而不见，心中颇不是滋味。当下云中子与南极仙翁商议，二人带着阐教门人黯然回了昆仑山。
大禹受命，仔细研究了父亲治水失败的原因，认为堵不如疏。当下在多宝等人帮助下，请见黄河之神河伯，求得记录了天下水文地理图形的河图。依图治理水患，疏导山川，成效立显。
多宝又从百宝囊内取出一件宝贝，名叫避水剑。因大禹治理水患，常出入湖泽之中，水中又多厉害精怪，故将此神兵赐与大禹防身。
当下大禹领着截教一众真修遍查天下，观山川走势，对照河图所载地形，心中对如何治水越加熟稔，由是信心大增。
却说大禹治水，经历数年之功，洪水渐渐受到控制。虽仍然凶猛，却不再四溢横流，天下稍安。
那大禹却已年几近三十，孑然一身。身边亲友遂热心为其张罗婚事。大禹思及身后继嗣，心中也盘算着早日成亲。只是治水艰难，无暇顾及此事。
一日观察山川地理，恰好行到涂山地界。闻当地人言：此山中有神女，美貌绝伦。祷而告之，则每有应验。
当下大禹进山察看地理及山川走势。山中林木茂盛，大禹竟与下属走散，一时迷路山中。看看天色已晚，大禹道法在身，也不着急，只顾察看地形。
山中夜晚朗月星稀，大禹就着月光行于林中。不觉微感疲劳，遂轻舒一口浊气，正要施展道法寻路而回。却听一人说道：“佳客远来，恕我等招待不周！请入寒室稍息，妾当奉肴相待。”
其声婉转，有如莺啼，甜美润耳，扣人心弦。
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