第五章 这是大姚？

    吃完晚饭，天色仍未见暗。
    向小武的娘陈孔氏道过谢后，王离收拾起自己的行李来。
    “天宝十四年……嘶！”
    仿佛想到了什么恐怖的事情，王离突然倒抽一口冷气，“安史之乱就在今年！”
    安史之乱是唐朝由中期走向没落的转折点，连续了七年之久。王离一生从未经历战火，突然得知自己穿越到千年前即将开始的乱世，不觉欲哭无泪。
    他从包里找出手机，企图确认自己是否真的已经穿越，但在河水中浸泡已久的手机早就无法开机了。
    王离失望地摔下手机，心烦意乱了一会后，开始清点自己从现代带过来的物资。
    除了大殿里的卷轴、帛书、凤簪和方牌，王离仅有坏了的手机，以及空空如也的透明塑料水杯了。
    王离出去游玩从不喜携带太多的东西，也是因此在牛头山起高原反应时，没有相应的药物能够缓解病情，从而导致了之后一连串的奇事。
    无力地放下手中的包，王离深深地叹了一口气。
    “唉！早知道有这么个境遇，不弄点玻璃啥的，在这时是稀世宝贝的东西来，好在战乱前能聚集点财富，也能有立身之资啊……不过这水杯也还不错。”
    王离在可惜中拿起透明的水杯异想天开起来。殊不知，不谈战乱，他一个无籍之人若有宝物，怎能独善其身？千年来传承的“匹夫无罪，怀璧其罪”的道理，王离却是抛之脑后了。
    院子里孔成傅正在制作竹箭，小武坐在一边出神地看着。
    孔成傅身前有一个火炉，火炉上铺着一张铁网以盖住火焰，只有些许的火星碎碎地向上冲腾。孔成傅挑出大小合适的竹竿，对着火炉小心地烘烤着。
    情绪低落的王离走到火炉边，蹲下身子，听着炉子里霹雳的声音，心情逐渐平静。孔成傅边用长针给竹竿放气，边问道：“小哥，我之前听你问玛多县，你是玛多县的人吗？怎么一个人跑到这里了？”
    王离摇头道：“我是江苏人，只是在爬山的时候不小心掉下悬崖，落到山下的河里。我忘了很多事情，也不知怎么到了这里的。”
    孔成傅见王离不肯透露身世，也没有继续追问，他拿起地上的板锉开始错平起竹节来。
    一边的小武却来了兴致，歪着头，好奇地问道：“大哥哥，江苏是哪里呀？在大姚的哪里呀？小武只去过玉城，那里可大了，城中间的大路好宽好宽，都还是石头路，可平整了！还有糖果小人！爹买给小武的！可好吃了！比大白梨还要甜呢！大哥哥，你的家乡有那么大，有那么好吃的糖果小人吗？”
    王离听了头大，小孩子好奇起来都是会问到让人绝望的，他没有理睬兴奋的小武儿，却问孔成傅道：“傅哥不知江苏吗？”
    王离突然想到，这时是唐朝，地域叫法是不同的，他籍贯是苏北的一个普通地级城市，便忙道：“是楚州！对了，刚刚小武说的大姚，是哪里啊？”
    这下是孔成傅吃惊了，“小哥不是大姚人吗？楚州……我虽只去过青州诸城，但在宝齐坊买的《大姚志》上，也未听说过大姚有楚州这一州啊！”
    “《大姚志》？”
    “对啊！”
    小武因为王离没有回答他有些不开心，听到好玩的就又接话道：“就是记录大姚各种奇闻的书，大伯用这个教小武识字呢！里面的故事可好玩了！”
    王离越听越糊涂，这不是大唐吗，怎么变成大姚了？他对孔成傅说：“傅哥，那《大姚志》可否能借我一观？”
    孔成傅咧嘴笑道：“小事哈哈。”说着放下手中用来开弦卡的锯子，进屋取书了。
    一会功夫，孔成傅拿着一本厚厚的、土黄封面的线状书来，王离起身接过，道了声谢，才翻阅起来。
    孔成傅则继续做着竹箭，小武却是搬着矮凳，坐到王离旁，同王离一起津津有味地看了起来。
    看了很久，天已经完全黑了下来。孔成傅的火炉依旧劈啪作响，身旁也已经做好了许多没粘羽毛和安装箭镞的箭杆。
    王离合上厚厚的《大姚志》，由于没有了光亮，他无法继续看下去。但对于这个世界大致了解了很多，心中不免唏嘘不已。
    这是另一个世界。
    王离以为的天宝十四年其实是天保十四年，这根本不是唐玄宗的年号。
    误以为的穿越千年变成穿越世界了，王离心中如打翻了五味瓶一般不是滋味。
    幸在不是即将战乱的天宝十四年，自己可以安稳地寻找立身之处，愁在没有了历史的透视优势，一生所学却不能派上用处了。
    这是个与古代极其相似的世界。
    人以读书为上等出路，以文举获得进官的机会，朝为田舍郎，暮登天子堂，从而实现人生抱负。
    但最高等得出路，却是学医。
    只是与王离那一世界不同的是，这里的封建王朝统治极为稳固，大姚王朝开国以来已逾千年，其历史中虽有霍乱，却少起义，拨乱反正也极为迅速，这十分颠覆王离的认知。
    他仔细查阅，终于在书中找到了一些蛛丝马迹。
    首先大姚的医学水平相当之高，如中医一般，这里的医学也讲究望闻问切以及君臣阴阳之说，粗看与中医一般无二，细看却有差异。
    这便要说到大的姚国教，道教。
    它不仅名字与前世的本土教派出奇的一致，其他也极为相似。只不过这里的道家设有成体系的道监，名为“清雨阁”。
    据传言，清雨阁乃是万灵娘娘所创，当初大姚正是有了清雨阁相助，才得以灭了前朝大琼。
    清雨阁是统称，具体分为京城的御道阁，州府的巡道台，和诸城府中的玉露堂。
    《姚典》记载：“朝弗阁治，同辖之府台堂之不能司而顾加受焉”。
    意为清雨阁不受朝廷的治理，同地方的官府不能管理辖内的巡道台和玉露堂，只是分配俸禄，授予官爵。
    这种特殊地位使得医道成为大姚人的最高出路。
    清雨阁与王离传统认知的道教不同，这里的教派不传文字，不广传信徒。信教众徒虽然从民间百姓中挑选，但那只是底层人事，多被派往州下一级的城镇中，在清雨阁下属机构的玉露堂和巡道台中从事药师等职位。
    虽是底层人
    事，但于城中地位却相当尊崇。
    药师且非常人能任，须得有资质，要能吸纳“清雨玉露”，是为灵体、能修灵气方可入阁。
    经穿越一事，王离对“灵气”、“灵体”等字眼倒无惊奇了。
    作为朝廷医学层面的中坚力量，药师往往或是家族门阀子弟，或是清雨阁在当地百姓中挑选出来，或从州府的阁中调遣下来的。
    门阀垄断了资源和中高层的药师位子，选拔的多是要坐堂的底层药师，或是“行药师”。而那些调遣下的药师又与选作的药师不同，他们都有妙手回春之能，虽不能说能活死人药白骨，但大多数症结足以药到病除，因而被百姓敬称为药王，地位自是不同。
    归功于药师，这里没有瘟疫等恶劣疾病的恶性蔓延传染，人们的平均寿命较长。
    农户的粮食种植也要依靠清雨阁，作物种子的发放由州府巡道台控制，城中玉露堂代为出售，价格经由控制，官府虽未得把手，但收取农户一定的粮税，以赈饥年。
    但据书中所言，这些良种的亩产颇丰，寻常百姓吃得米粮亩产可稳定在十石，富饶地据说可达二十石，大姚已数十年无粮灾矣！
    王离对此十分困惑，国家关键的粮食竟然不是官府控制，他猜测，大姚皇室很可能是由清雨阁或者其背后势力扶持的，大姚皇室在更多的程度上来说，应当是充当台前掌柜的角色。
    至于那个亩产十石，王离不敢确定这里的计量方式是否同前世一般。
    说也奇怪，穿越异世，这里的文化习俗竟与前世如此相似，一般的文字，一般的社会风俗，只是换了王朝和地域，实在是让人不敢置信。
    “我父亲在我年幼时也是用《大姚志》教我启蒙的。”孔成傅怀念道，“没曾想，已经如此久远了……”
    王离抚了抚厚重的书面，用指尖划过凹印的“大姚志”三个似隶的大字，感受着异世同样令人惊叹的漫漫历史，轻轻问道：“不知令尊……”
    “家父乃青州药王，官至四品巡道台抚台大丞！”孔成傅傲然道。
    王离听到药王和四品官职时大吃一惊，心道原不是普通人家，竟是名门之后，只是为何沦落乡野了呢？
    “小哥，今夜你和小武睡房间吧，我和小武的娘就在厨房里将就一夜。”收起心思，孔成傅抓起地上的制好的箭杆，对王离说道。
    王离听了连忙摆手道：“这怎么行，傅哥你不用说了，我去睡厨房！”
    他心道：“原来之前昏迷时傅哥和嫂子都是睡的厨房，真是古道热肠。”
    王离因此更加感动了，他见孔成傅仍要劝说自己，抢道：“傅哥不必说了，我在这里不仅打扰了你和嫂子、还有小武这么久，那时候昏迷着，我自己不知道，现如今已经无恙，怎么好意思继续烦傅哥呢？若傅哥真的想帮我，就听我的吧！”
    孔成傅见状，不得不无奈道：“好吧。”
    帮着孔成傅和陈孔氏收拾了一下院子，等万籁俱寂时，王离在院中抬头看着与前世一般无二的月亮，思绪一下子就飘回到千年万古后，前世今生遂也模糊了。