生活本是没有含义的，我们非常认同余华的一句话，人活着的目的便是为了活着本身，其他的任何所谓追求成功或者实现个人价值的话，其实都是虚的，只有真真切切，实实在在的活着才是最大的价值。但说者却认为，人不能盲目地活着，总要有所志向。生活不止眼前的苟且，还要有诗和远方，还要有所向往和追求。
余华的小说《活着》中的主人公福贵一生遭遇了太多的坎坷，他年轻时生性浪荡，仗着自己是地主的儿子，花钱就像流水一样，后来好赌成瘾，把几辈人住过的老宅院和几百亩良田全部输给了人家，他的父亲也被活活给气死了，就此一贫如洗。
后来他进县城给女儿买药的时候，被国民党抓了壮丁，九死一生，差点都没有回到家。
回到家之后，发现自己的女儿已经变成了哑巴，福贵的一生便是苦难的一生，接着她的儿子出意外惨死，他的女儿难产死亡，女婿在工地上干活的时候出意外也死了，就连他的外孙在吃豆子的时候也被噎死了。按说遭受了这么多的苦难，福贵应该很痛苦，但是他仍然感激现在的生活，他铭记的都是这辈子的幸福时刻。
然而，《乱世英魂》故事中主人公之一的耶无害，名为无害，实则千难万害，他所遭受的打击和苦难岂止是这《活着》一书中主人公福贵所能承受和相比得了的？但是，他们都还是坚强并且乐观地活着。只不过，耶无害有他想中所想，有志向，有追求，也就是有理想有抱负，不能像行尸走肉一样地活着。生命宁可要短暂的灿烂，不要长寿的窝囊。
所以我们不只是为了单纯的活着而活着，还要有思想有追求和行动，仅此而已。有志者事竟成；世上无难事，只要肯登攀；路虽远，行则必至；事虽难，做则必成。人活着，一切还有希望；人死了，一切全无。
这是一个烟雨迷濛的山川，山水一色，一样的迷濛。
一丝丝的斜风细雨，吹拂着他的衣襟，打动着他的心。
就让雨把他的头发淋湿，就让风将他的泪吹干，
反正，
他早已不在乎，早已不在乎……
一颗飘浮的心，随风而去，随风而来。
他仿佛行走在，
行走在烟云细风里。
身边飘游着，
南来的风，南来的云，
撩起他，往日的情思，故乡的回忆——
那也是一个烟雨濛濛的日子，他，耶无害，刚好十六岁的那一年，他从“飞龙客栈”走向内院，迎着微风细雨，走在花前亭畔，尽情地吸收着这细雨里的花香土息，随意让弱风细雨吹拂着他的头发、脸面、衣襟……很美的感觉，是一种如诗如画的惬意。他很喜欢走在这温馨的小风小雨里，让他迷恋，让他陶醉，让他感到心灵无比的清澈凉爽。正因为这样，他才能亲身体验到大自然的风雨，才能身临其境地陶冶情操，才能磨练（炼）和锻炼他坚韧的性格和瘦弱的身躯。已经是十几年前的事了，父母听信一个神婆的话，始终让一块“万宝玉”挂在他的腰间，形影不离，说是用以“避邪”，让神灵保佑他好好地活着。千万不可丢掉“万宝玉”，丢了它，就等于丢了命根子。
然而，直到现在，“万宝玉”丢失已有十月之久，他的确是遭受了不少的劫难，甚至是几乎把命丢掉；但是，他认为，这无非是巧合而已，身入江湖与官场，必然要经受无数的困苦和劫难，可他的生命却不是可以随意丢弃的。也许，这所谓的“避邪”吉祥物，有则遭劫遭难，无则邪魔难入、身心自安。万物都是可有可无的，万物都是容易得到的，唯独女人的心最难以得到。她能令人像捕风捉影一样捉摸不定，随风而去，随风而来。
这回，昔日令他心向神往的小梅已随风而去，将是永不再来；“万宝玉”曾让他认为已化为“玉粉”，可后来在京师擂台之上，陈剑南说此物还在其手，而且亲手拿出让他看了个究竟。他也曾多方寻找过，但全是一无所获。不知何时，他才能将这传家之宝重新送回家乡亲人的手里。也许，失去的东西，最为宝贵，最令人感到痛惜；而有了它的时候，却并不是那么珍惜；失而复得的东西，最令人感到欣喜和倍加珍惜；但是，“失而复得”，又谈何容易呢？世界，难道真的可以寻找回来么？
记得，也正是在他十六岁那一年，也正是站在微风细雨里的这一天，康总管慌慌张张地跑来向他喊道：“三公子，三公子，快过来！看你都淋湿了，不要着凉了！”
话说之间，康总管已将他拉进了亭榭走廊里。
“三公子，老爷在后堂里等着你哩，让我来叫你。”
“是什么事？这么急？”耶无害不解地问道。
“好事！你见了老爷就知道了。”
很快，他俩走过几道院落，来到了后院正堂。这是一座两层木楼的正堂，耶老太爷正安闲地坐在竹椅上吮吸着水烟袋。
“老爷！三公子来了。”
“嗯！……”
“孩儿拜见父亲！”
“玉儿！你又在外面淋雨了是不是？总是不听话，你本来的身子就很弱，怎好让风吹雨淋？”
“孩儿以后不敢了。”
“嗯！你以后要注意自己照顾自己。如今你也算长大成人，也懂事了，做爹的不能总将你关在温园里，你应该走出家门到世外去走一走看一看闯一闯，多增加一些见识。所以，等雨过天晴之后，我让康总管将你带到荆州江阳镇，去拜师求学。”
“啊！？……”耶无害一听是这事，喜不自禁。“出外游学”早已是他梦寐以求之事，可父母一直不肯。如今父亲竟要成全他的这一心愿，他的内心怎会不欢悦呢？
“谢谢父亲！”
“你不要高兴的过早！”耶老太爷说着，立身站了起来。
闻听此话，又看着父亲那严肃的面容，耶无害立即刹住了笑容，等候训话。
“这次只是让康总管送你去江阳镇拜曹吕庄求学，他曾与我是故交，他多少也会照应你一些。不过，康总管完成任务，就要立即返回，留下你自己在那，可不是像这‘衣来伸手，食来张口’的日子，你要学会多吃苦勤锻炼，自己照顾自己。”
“是，父亲！孩儿一定谨记不忘。”
“其实，你们兄弟姐妹七个里，我是最疼爱你的，我也不忍心让你一人出门在外。更何况，我还将家传之宝‘万宝玉’带在你身边，希望它能保你平安。”
“父亲请放心，我一定会自己照应好自己。”
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。所谓‘在家千日好，出门一日难。’只有困难和挫折才能更加锻炼和磨练人的意志，切莫遇到了困难、挫折和打击就一蹶不振、自暴自弃。不能总想依赖别人为你排忧解难，重在依靠自己解决和渡过难关。吃得苦中苦，方为人上人。要明白‘生于忧患，死于安乐’的道理。还有，以后你一人出门在外，小人、恶人、君子、士人都可能遇到。但是，有道是‘画虎画皮难画骨，知人知面不知心。’所以你要记住，‘逢人且说三分话，未可全抛一片心’呐。”
“多谢父亲教诲，孩儿一定铭记在心。”
“好了！别的，我也不想再多说了，雨住天晴之时，就让康总管送你去江阳。到时，做爹的不想再送你，不然，我会舍不得让你离家出走。”
“好的，父亲！孩儿就此与您老人家告辞。”
“你去吧！”耶老太爷说着，便背过身去，向康总管和玉儿挥了挥手。其实，耶国文不觉已老泪纵横。
于是，康总管和三公子默默地离开了正堂。
到了第二天，天已放晴。康总管带着他走出耶府大门，也就是“飞龙客栈”的大门，大哥、二哥、四弟以及六妹、七妹等人全都出来为他送行。一番话别，他便随着康总管打马东去。
他们首先绕过方圆百里的恶虎山林，越过巴山，行过巫峡，又穿过归州，历经九天九夜，终于来到了江阳镇。
“三公子，这就是江阳镇了。请恕我不再相送！”
“怎么？”耶无害闻听此话，甚是吃惊，“难道你就此回去？”
其实，耶老太爷对康总管早有交待，只允许他将三公子送至界处，剩下的路，就由他自己独自去走。但是，康总管出于无奈又是不忍心，至此他已经是超越“老爷之命”三里之地。他非常明白耶老太爷的心意，不愿对他有所违背，他终于不忍地向三公子说道：“是的！三公子，我不能再往前相送，我该回乡向老爷复命。你自可到镇里去找曹吕庄。”
“康总管，何必急着回去？如今到了江阳，你总该歇一宿，明早再回乡不行吗？”
“三公子，你不必问我。现在问题是你就要一人向前走，万事多加小心。好男儿志在四方，你要学会一人走路。无论何时何地，先要学会称呼，要知道‘你肯敬人人爱你’的礼仪之道。”
“多谢康总管的教诲，我一定牢记在心，得时而用。”
“哦！对了，三公子！在我临走之前，我再告诫你一句话，如果你遇到自己难以克服的困难，可以去求助一下你那做荆州刺史的姐夫。”
闻听康总管这句句忠恳的话语，耶无害只觉内心有着说不出来的感激之情，他只是默默地回望着康总管的身影渐渐远去……
不错，剩下的路，就应该他自己去走。不学会一人走路，时刻总让人带着走或是被人牵着鼻子走，简直是盲人和庸才一个，那一定会处处碰钉。无论是水路、陆路、山路，还是水道、弯道、山道、老道、官道、红道、黄道、蓝道、黑道、白道、绿道、紫道、青道、人道、魔道、佛道、阴阳道、**、阳道、阳关道、穴道、赤道、正道、同道、知道、斜道、邪道、鬼道、地道、天道、甬道、粮道、食道、大道、中道、小道、鸟道、猫道、狗道以及一切旁门琐道、歪门邪道，都要学会在它们上面和内部走路。因为，世事纷繁复杂，人也要学会狡猾、变通、超脱各道，关键的是要看，对什么样的人，什么样的事，就应该采取什么样的手段和走什么样的“道路”。所谓“读万卷书，行万里路，交八方友。”没有一个明辨是非善恶的心灵与头脑，没有一个称心如意的方法和道路，那一定会是“不掉入无底的深渊，也会被撞得头破血流！”总而言之，无论走近还是走入各行、各门、各道，始终如一地保持“做人的仁义道德”，那必将是“道道可通，路路可达。”这样，你也就学会了走路！
要做一名真正的好人，有时就必须不择手段，以其人之道还治其人之身，甚至是运用阴谋诡计、以毒攻毒、以牙还牙、厚黑之术；当然，这是应该用来对付小人、恶人而必然利用的手段，而且如将它们运用得恰当得体、公正廉明的话，则更能显示出此人乃是仁义无私、光明磊落的大善大德大好之人。必要之时，好人要伸张正义，誓为行善，还必须“明知山有虎，偏向虎山行。”“视死忽如归”；甚至是他要出入水道、山道、湾道，红道、黄道、蓝道、白道、黑道、绿道、紫道、青道，老道、官道、人道、鬼道、魔道、佛道、道道，阴阳道、**、阳道、阳关道、穴道，赤道、正道、同道、知道、斜道、邪道、地道、天道、甬道、粮道、食道、大道、中道、小道，鸟道、猫道、狗道以及一切旁门琐道、歪门邪道等三教九流、五花八门之中而超脱凡俗，普施人间正义，即使他要和各行各业及至明赌暗娼行淫的人物和道场打交道，但他依然能保持高尚纯洁的仁义道德而不被引诱、同化、陷入火坑、无以自拔！正所谓“真金不怕火炼”，真正的好人君子是“出淤泥而不染”，而不是“近墨者黑”。洁身自好之士，走的直行的正，有何惧哉？
耶无害不停地思索着父亲以及康总管对他的谆谆告诫，让他联想了许多许多，也明白了许多“走路”和“做人”的道理。终于，他遥望着前方，轻轻松了一口气，纵马独自行去。……
“请问老大爷，曹老师傅家住何处？”只见耶无害手牵着马缰在村口前向行人问道。
“噢！小伙子，你是说那个曹老秀才，他就住在前面，门前有棵大柳树的那个。”
“好！谢谢老人家！”耶无害说完，牵马朝着老人所指的方向往前寻去。
很快，耶无害便来到门前有棵大柳树的院落之前。但是，大门紧闭，并未上锁。他又仔细看了一下门面，只见正门扇上有一幅对联——
英 乐
人 土
英 乐
才 园
出 留
此 人
间 间
横额是——同心同德
门框边联：阳光普照姹紫嫣红尽争春，东风劲吹老树新枝齐竞秀。
“想必这就是曹老师傅之所，父亲让我向他拜师求学，看来，果然没有走错门。”耶无害一边自语着，一边向大门走去。
“嘭！嘭！嘭！嘭！”耶无害上前轻轻地敲起了门扇。
不一会，有人来开了门。是一位身着长衫、面目清瘦的老者，耶无害凭着他的直觉，就觉得他是他所要找的人。于是，他急忙搭话问道：“请问老先生，曹师傅家住这吧？”
“您是……”老者疑惑地望着陌生人问道。
“老人家！您听我说。”耶无害随即自我介绍道，“我来自巴蜀东道，姓耶，名无害；父亲乃是耶国文，与曹师傅是故交。”
“哦！……你就是耶三公子，快请进，请进。”
于是，那老者乐呵呵地帮着耶无害将白马和行李牵入院内。随后，老者又将大门关好，冲耶无害说道：“三公子，请屋内絮谈！”
“老先生，莫非您就是……”
“嗳！你要找之人正是老夫！你父亲耶国文早已给我来信说了此事，近日老夫之所以未出远门，等的就是三公子你。”
“原来父亲事先早有准备。曹师傅，家父在信中怎么说？”
“你父亲在信里说，念我和他有多年的故交，让我好好待你，教你读书写字，不过他还是让我严格要求于你。哈哈哈……”
闻听此话，耶无害也不忍随着笑道：“应该的！父亲一向对我们兄弟几个都是严家管教。现在我到了你这，一切但听师傅的。”
“来！来！来！三公子请坐，老夫给你砌茶。”
“不！师傅，还是让我自己来！”
“嗳！你先坐着，初来我这，怎么说你也是客，我为你砌茶，也是应该的。不过呢，以后你有的是机会来为你师傅砌茶的。”
“师傅，我有点不明白，这么大的院落里，就您一人吗？”
“对，就我自己，很清静。静里可以安身养性嘛！其实，说是清静，可也有不清静的时候。这不，我私塾里的三十多个学生已放假回家，所以这才清静了几日。”
“原来是这样。这么说，他们三十多位都将是我的同窗之友。”
“不错，将会是……”
“那他们都有哪些地方的人？”
“有本镇的，荆州的，襄阳的，……还有从京城慕名而来的。”
“哦，……我是来自巴蜀山川的。这回，曹师傅的弟子真可谓是遍及天下，您的声望更是闻名遐迩。”
“来，三公子远来疲惫，请用茶。”
“谢谢师傅！”
“咳！……不是为师我为难你，有道是‘严师出高徒，’所以，三公子你要有思想准备，你到了我这，并未到达终点，明个一早你还要一人出外独行，……”
“怎么？我还要一人独行？……”耶无害忍不住放下茶杯问道。
“三公子，你别急，听我说。你再次出外远行，一路之上会遇到很多的人、事、物、色、气，从这些所见所闻里，你会学到许多的知识，体验到各地的风土人情，了解到世道的艰难与黑暗之后，你再巡回到我这，你就知道‘读书何为，何为读书’的道理了。”
闻听曹老师傅一阵语重心长的话语，他再次妥协默认，更记住了曹师傅讲给他听的“游学之道”。看来，“这一定又是父亲和曹师傅对我的事先按排，他们一定是想让我历经世途磨难，再回到这清静的学堂里来读书。可我至今长这么大，一直在温园家教，何曾一人出外去受苦游学？怪不得父亲在我临前说过‘在家千日好，出门一日难’的话，他对我的事早有先见之明。其实，现在我还在曹师傅家，尚未出行，可听他这么一说，我就已经感到很难为情。可想而知，我一旦独自出行，必是难上加难。但是，此地并非家园，长辈按排所致，身不由己呀！”
“三公子，你不必忧虑。其实这对你有百利而无一害！”
“曹师傅，徒儿心里明白，这全是为我好。”
“嗯！有道是‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。’你应该做好一切准备，去勇敢地面对现实，到世道里去磨练自己，是真金，就不怕火炼。”
“承蒙曹师傅的教诲，徒儿一定竭力以行。”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。其实你明日的起程路线，为师早已为你按排好。”
“师傅要我沿什么路线出行？”
“嗯！……你从此北去，走荆门，至樊城，过襄阳，跨汉水，再走新野、邓州、南阳、博望、方城、叶县、平顶山、许昌、郑州，直至河南偃师县玄奘大师故里、东都洛阳及至黄河上下，无论你用什么方法、用多少时日，只要你能走此一通，从始点到终点，再从终点重返始点，你就会增加许多的见识，了解世俗民情，知道将来所应承担的大任，为学之道、为学之用自然可知矣。”
“曹师傅，这么说我必须环此一周，才能到你这拜师求学？”
“不！”曹吕庄却摇着头说道：“其实你现在已经在拜我为师学习。即使明日之后你独行北上，为师我虽不在你身边，但你也要认为我就在你身旁，有我在背后支持着你、激励着你！”
“是的，师傅。我懂了。”耶无害说着，用真诚和勇敢的目光看了一眼曹吕庄饱经苍桑的面孔，便已向他默然下定了坚韧的决心。
真是天有不测之风云，第二天清晨竟下起了微风细雨，但并不是暴风骤雨，总挡不住势必要远行的游子。其实，曹师傅又何尝不愿留住耶家三少公子呢？但是，出于长辈对少辈的疼爱，决不能姑息怜爱，更不能溺爱他们，应让他们自己出外闯荡。说到做到，迎难而上，即是老天刮风下雨，也应是风雨无阻。更何况，这仅仅是微风细雨，以后将会有更大的暴风骤雨，仅此一点点小困难就停而不前，以后又如何去面对千难万阻？如何去担当大任？所以，曹吕庄依旧让耶无害顺着他指点的路线迎着风雨北去。……
一连三天过去，耶无害一路之上平淡无奇，没有遇见坏人，也没有遇见好人。他唯一所感觉到的，就是路途遥远、道路难行，荒山野岭之中几乎看不到村落人家。
外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。外面的世界，果然比他美丽的家园要逊色得无边无界。而且一路之上的水土风情，总是没有家乡的甜，总是没有家乡的香，总是没有家乡的浓情滋味，使他一时还不好适应。幸亏他的身子骨还很强硬，一路的风雨，异乡的水土，还未使他伤风生病。其实，现在表面上来看，耶无害还像一个弱不禁风的白面书生，只是一个十六岁的少年，花季一般的年龄，而且以往在家园里父母亲也不准许他练武；但是，由于他本人的性格与爱好，他久已背着父母及家人偷偷练过武术，基本功底特别好。其天生的原生质及后天养成的气质和强健的体姿于平日间是含而不露、令人无从看透。但是，有时到万不得已之时，他所潜在的能力与实力还不得不遗漏外界。
此时，耶无害行走在崎岖蜿蜒的山道之上，心中突然闪现了一个念头：“师傅要我过襄阳、跨汉水，如今我已距离那天下名山武当山不远，我何不取道武当，一览其山光水色，然后再去樊城跨汉水，重归我的出行路线，岂不妙哉！反正，此次出行，我有的是时间。即使‘南辕北辙’，我最终还是能到达目的地，然后驶入回归路线。更何况，不管我走什么样的路线，目的都是想增长见识。既然如此，在我的行程路线之中，对一路上的名胜古迹，就应该慕名前去、增进了解。”
想至此处，耶无害左转马头，便朝武当山座落的方向打马奔去。
时辰不大，耶无害进入一片山林。正行间，前方突然出现一哨人马。为首的手提大铲，一马当先奔他而来。耶无害见此情形，心想：“坏了！莫非是遇见了山贼！”
正想间，只见那为首的黑胡大汉勒马喝道：“呔！过路的，留下马鞍、银两，放你走过。不然的话，老子叫你人财两空。”
“这可怎么办？”耶无害不由心中暗道，“我是手无寸铁，凭什么给对方一伙强盗草寇较量？秀才遇上兵，有理讲不清。给这等人讲什么道理？还是跑吧！”
于是，耶无害磨转马头便想逃脱。谁想，早有一帮人迎面拦住他的去路。哄乱之中，耶无害早已被那些乱贼揪落下马，七手八脚地被捆个结结实实。
而就在耶无害认为一切都将要落为一空、无比绝望之际，只见树林里悠然闪出一位手拄拐杖的胖和尚，边走边说道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！我佛慈悲，救人一命，胜造七级浮屠；贪人钱财，掳人性命，非我佛所忍也！”
“混帐老秃驴！你在念什么？”那黑胡大汉忍不住在马鞍上举铲喝道。
“阿弥陀佛！劝人行善，不作恶作孽，乃我佛之本也。”
“老秃驴，难道你想多管闲事么？先吃我一铲！”黑胡大汉说着，举臂便铲。然而，那胖和尚念声“阿弥陀佛！”一晃闪过。大汉紧跟不放，一连又铲了三下，全都扑空。他终于恼羞成怒，喝道：“弟兄们！全都给我上，将这老家伙也给我逮住。”
一时之间，这伙乱贼各操家伙蜂涌而上。
这胖和尚见此情形，两眼微闭，念道：“善哉！善哉！”眨眼之间，便见他的龙头拐杖抖然旋飞而起，直把这伙贼人击得落花流水、哭爹喊娘。
“哇——”只见黑胡大汉惨叫一声，大铲也已落地。他立即手捂伤臂，情知不好，急忙调转马头抱头鼠窜。所谓“树倒猢狲散”，那头目已惨败而走，其余的一伙贼人只恨爹娘没有给他们生出四条腿，撒丫子拼命逃窜，唯恐落下。
“哈哈哈……善哉！善哉！”胖和尚不禁捧腹大笑。随后，他走到五花大绑的耶无害身边说道：“小施主！你受惊了。”
“多谢大师及时相救。晚辈当感恩不忘。”
话说之间，这胖和尚已解开耶无害身上的绳索，问道：“小施主！你这孤身一人，从哪里来，又要到哪里去？”
“哦！……”耶无害刚要开口回答，他的耳边突然想（响）起临行前父亲所告诫他的话：“你要记住，‘逢人且说三分话，未可全抛一片心。’”但是，他又想到，对这前来搭救自己的佛家好人，又有什么可以避讳的呢？于是，他如实答道：“大师！晚辈来自巴蜀东道，欲前往武当山游览观光。”
“善哉！善哉！小施主也是爱山之人，想来你必是忠厚仁义之士。……刚才你说你来自巴蜀东道，那你一定听说过‘蜀东六雄’这四个字吧！”
“是的，大师。他们是我们巴蜀山川的骄傲，是闻名天下的六位武林高手。”
“善哉！既然你家住巴蜀东道，你总该知道家住巴蜀东道镇耶家庄的‘飞天神龙’耶金风吧？”
“他是……”耶无害一听这位大师一下道出他二哥耶金风的名字，心中不禁暗喜。但是，话已到咽喉，却又咽了回去。心里暗道：“父亲说过，知人知面不知心，说话不可全抛一片心。我岂能这么快说出‘飞天神龙’耶金风是我家二哥？更何况，这位大师张口就向我问及这事，尚不知其有何用意呢？”于是，他急忙改口道：“他是‘蜀东六雄’的老大，武功最好。……莫非大师认识他？”
“是啊！……”胖和尚欲言又止，转而问道，“请问小施主动脉尊姓大名？”
“我……”耶无害又不由犹豫了一下，但他马上又作出反应，说道：“我复姓慕容，因为爱好天光水色和天下山水，更爱慕天水这个地方，所以取名为慕容天水。”
“善哉！善哉！果然是名如其人矣！小施主生得眉清目秀、身段伶俐，真可比是天光水色，天水一般模样！”
“大师过讲。晚辈只是羡慕天光水色，岂能与之相比？”
“只可惜，你虽然身姿潇洒、胸怀锦绣，但如果你遇到山贼强盗，却又如何应对他们？”
“大师所言甚是。若不是你及时赶到，怕是我已经是钱财两空。”
“慕容公子，你还是赶快将你的行李和马匹收拾一下。以后行路，可要当心哪！”
“多谢大师！”
“公子好自为之吧！老衲去矣！”说完，胖和尚转身便要走。
“大师！”耶无害见状有点心急，赶忙说道，“如果你不嫌弃的话，可否收我为徒，指点一二？”
闻听此言，胖和尚不由转过身来，微笑望着慕容天水，不觉正中下怀。其实。他此次周游列国，就是想寻求一位精明精干的公子，收之为徒、用以大用。而且他久已发现这位出道孤行的慕容公子，暗中跟随了他许久，发觉他正是他所要寻求的最合适之人。因为他能看得出此人心善品正，忠厚老实，必是可教可用之徒。虽然他是个玉面书生，但此人风骨绝异，有圣人之相；经过日久天长，他也能将之训练成一流的武士和金刚不败的躯体。所以，在他临危遭难之时，尾随已久的他便悠然出现，轻松为之解围。最后，他用激将法的言行，竟轻而易举地令他主动要拜自己为师。他心中怎么不会暗自高兴，怎么暗自庆幸自己的高明呢？但是，为了试探其是否具有真心和勇气，他故作姿态地说道：“老衲飘泊江湖几十年，从不收徒，难道你想破了我的规矩吗？”
“不！大师，晚辈不敢。晚辈只是羡慕大师非凡的伸手，仅是拐杖一挥，便把那帮山贼打得狼奔豕窜。所以晚辈只是想请大师教我两手，以后遇到贼人也好应对一二。”
“哈哈哈……小施主，你想的太天真、太幼稚了。如今江湖险恶，强人辈出，仅是教你一二，到世外必是不堪一击。如若想学到真本领，没有全身心的投入，没有长久的磨练（炼）与坚持，那只能是徒劳无获。”
“大师，只要你能教我武功，你让我做什么都行。”
“那你还是真心要我收你为徒？”
“大师，你身怀绝技，难道你要保守失传吗？即使你不收我为徒，也可以对晚辈指点一二。人常说‘有名师一点，胜过苦钻三年。’大师，您就发发慈悲，教我一些武功吧！反正我有的是时间。”
“噢？……”胖和尚不由笑着问道，“你说你有的是时间，此话怎讲？”
“因为是家父准许我出来游山玩水，没有对我进行时间限制。”
“善哉！善哉！老衲真是想不出，你家父为何给予你这么大的自由？”
“大师有所不知。其实家父对我管教很是严格，他叫我单人独行，就是要磨练（练）我的意志，要我自己照顾自己，去面对一切的困难和挫折，自行处理解决。所以我如今一人离家出走，一是要增长见识，二也要练出一身好武艺，用以强身健体，还可以替天行道、惩恶扬善、行侠仗义，岂不是两全齐美？”
“善哉！善哉！公子有此心意，汝子可教也。”
闻听此言，耶无害不由惊喜道：“大师，你肯教我了？”
“不是我肯教你。应该说是我佛慈悲，心诚则灵！”
“谢谢大师！”
“先不用谢，我还没说收你为徒呢。”
“只要你肯教我，不做徒弟也行。”
“你真是拿老衲开玩笑！我既然肯教你，你不是我徒弟，又是什么？”
“大师，那就随你怎么叫我好了。”
“无量寿佛！看来，老衲只有破我陈规，收下你这第一个半道徒弟。”
“大师在上，请受徒儿一拜！”说着，耶无害便要下跪行礼。
这时，胖和尚却一把拉住他说道：“先不必行礼，免得折了你的身子。你只知道拜我为师，却还不知我是谁呢！”
耶无害闻言，急忙问道：“敢问大师尊位法号？”
“哈哈哈……慕容公子，实话告诉你，你能拜我为师，实在是你莫大的荣幸！实不相瞒，老衲就是号称‘武林至尊’的法深大师。”
闻听此言，耶无害虽然这还是首次听闻，没听说什么“武林至尊”、“法深大师”，但他还是蓦然感到——这一定是天下难寻的世外高人，轻易不收徒，必定有其独到之处，能拜他为师，三生有幸！于是，他连忙恭敬地称呼道：“法深大师在上，请受徒儿一拜。”
这一次，法深大师没有再阻拦，而是笑呵呵地说道：“善哉！善哉！此拜过后，你我就正式成为师徒关系。不过呢，你以后可要用心向我学武，不可三心二意、用心不专。”
“知道了，师傅！”耶无害已欣喜地起身说道。
“善哉！既然你已拜老衲为师，你一切就要听我的。我走到哪，你就要跟到哪。”
“是，师傅。能跟你学到真本事，徒儿愿侍奏左右。”
“你不是说你要去武当山么？现在咱们就去武当山！”
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绿树青山，奇峰林立，飞鸟翔飞，重峦迭宕。
“当——当——当——”
武当山巅，传来沉重幽远的寺钟声，惊起片片飞鸟～～～～～～
山边，耶无害手牵白马，步随在法深大师身后，在一步一驱地向着钟声传来的地方行进。
“徒儿！这武当山想必你还是初来驾到吧？”
“是的，师傅。大师，你呢？”
“我嘛，出家入佛，实乃有家，凡山有寺者皆我佛之门之家也。不论是三山五岳，还是四大佛山、四大道山、十大洞天，都是老衲常出常入之地。”
耶无害闻听此言，不禁惊喜道：“大师，这么说你也常来这武当山？”
“是啊！”法深大师语气深长地说道，“这山上云海寺方丈和灵虚观玉虚道长都是老衲的故交。可如今这佛道两家你来我往，各不相让，都想争做这青山之主啊！”
“那到底怎样了？”耶无害不忍好奇地问道。
“老衲虽为他们二人故交，想从中讲和，可这谈何容易？佛道不和由来已久，和则短暂，分则长久。其间的纠葛与冲突日演日烈，已是‘冰冻三尺，非一日之寒也。’不仅是佛、道，还有儒家，都想以正宗来标榜自己，但其各有所长，谁也不能吞没了谁。所以，至始至终，佛、道、儒三家鼎立、共存并进，三者之间也不免会相互影响、相互促进。其中的佛法道义，自然也是你有，他有，我也有。这样，三家更是‘剪不断、理还乱’，纠缠不清了。”
“大师，那您更偏爱谁一家呢？”
“哈哈哈……善哉！徒儿问得好！让师傅我怎么说呢？我们佛家向来以慈悲为怀，普渡众生，功德无量。我既是出家为佛，当然要偏爱、庇护我们的‘佛法无边，无量寿佛。’但是，我们佛家‘尽行善，不杀生。’也不想抹杀哪门道义，只愿相互并存、取长补短以健全我门佛法。”
“师傅仁慈厚爱，申明大义，必能使三教合而为一、发扬光大。”
“怎么？你也主张三教合一吗？可你别忘了，三教隔阂至深，想合道为一，难矣，难矣。”
耶无害闻听法深大师一番像是无比颓丧绝望的话，还想再说些什么。但他看到大师闭口不言、冷峻沉重的面孔，便不再开口，无声地紧步随行。他们顺着山道盘旋而上，走了许久，他们终于走近座落在半山腰的云海寺。
“徒儿，你愿不愿在这寺内跟我学练一段时期的武功？”
耶无害闻听此话，正对其心愿，岂有不想之理？但是，他又怕为时过长，便问道：“我当然愿跟师傅学习武功。可这需要多长时间，何时放我下山？”
“放你下山？”法深大师想了想，说道，“少则十天半月，多则半年八月。不过，放你下山的早晚，就要看你功夫长进的快慢。”
闻听法深大师的话外之音，耶无害不禁欣喜道：“多谢师傅，我一定用心练。”
“善哉！为师我很相信你的聪明，我不会看错人。你可不要让师傅对你失望呐！”
“是！师傅，徒儿明白。”
这时，他们师徒俩已来到云海寺门前。恰巧，一位中年和尚走出寺门，望见走来的一僧一俗两人，便向前作揖道：“阿弥陀佛！想必二位施主是来光临敝寺的吧。”
“智空，我这徒儿是初来此寺，而老衲已是常客，难道你还认不出我是谁吗？”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！你原来是法深大师！罪过，罪过，贫僧失礼了。”
“不必客气。智远长老可在寺中？”
“在！他正在殿内诵经，我去通报！”
“不必了！我们自行前去。”说着，法深大师带着耶无害径直走入寺门。他们走过一片石砌场地，又跨上十八级台阶，一直来到灵宵（霄）宝殿的前庭外。
耶无害乍眼望去，只见这院落宽阔宁静，四周青松参天，红砖绿瓦点缀其间；院落中央，直对灵霄（宵）宝殿处，一鼎香炉袅袅，气冲九霄……此情此景，耶无害倍感心旷神怡，惊叹不已！
“徒儿，这里的景物把你迷呆了？”
“哦！……不！师傅！”
“快随我去见智远长老！”
“是！”
于是，师徒俩再次走过庭院，登级而上。于此同时，大殿内传来了“笃！笃！笃！”的木鱼声。
“阿弥陀佛！智远长老可在否？”只见法深大师站在大殿中央寻声问道。
随着法深大师问声的空灵回荡，木鱼声停了下来。片刻功夫，一位老和尚从后殿悄然而出。
“原来是法深大师驾到，失迎！失迎！”
“长老不必客气，我来到此寺，犹如出家有家一样。”
“善哉！善哉！”智远长老说着，侧首望着法深身边的少年白衣公子问道，“请问这位小施主是……”
“长老，晚辈乃是法深大师的徒弟！”
“善哉！……”智远长老不禁惊异地问道，“法深大师何时收得这么一位标致可爱的好徒弟？”
“哈哈哈！”法深大师不无自豪地笑道，“师徒有缘，何时不可收？况且我这徒儿执意要向我学武呢？”
“善哉！善哉！”智远长老用欣赏的目光望着耶无害问道，“小施主尊姓大名如何？”
“免尊！敝姓慕容，字天水。”
“善哉！嗯！……妙哉！妙哉！真是名如其人哪！”智远长老上下着慕容天水称赞着。
“长老过讲，晚辈不才，愿向长老讨教佛法。”
“善哉！善哉！我佛正需要你这样聪明伶俐的弟子。公子你放心，有我和法深大师在你身边，保你能够学得我们佛法的精髓。”
“不错，徒儿！”只见法深大师也随声附和着说道，“你尽可放心，我既然收你为徒了，不论是佛法还是武法，我都会不遗余力地传教于你。你可不要辜负为师对你的一片希望。”
“多谢长老、大师的厚爱，弟子一定专心致志，苦心学习锻炼。”
自此之后，慕容天水便潜身这武当山云海寺，修心养性，学法练武，一练便是半年之久！慕容天水深感为时已长，对外面的世界全然不知，就像与世隔绝一般。虽然如此，他依旧时时未忘在他临行前曹师傅对他的谆谆告诫——“你从此北去，走荆门，至樊城，过襄阳，跨汉水，再走新野、邓州、南阳、新店、博望、方城、叶县、平顶山、许昌、郑州，直至河南偃师县玄奘大师故里、东都洛阳及至黄河上下，无论你用什么方法、用多少时日，只要你能走此一通，从始点到终点，再从终点重返始点，你就会增加许多的见识，了解世俗民情，知道将来所应承担的大任，为学之道、为学之用自然可知矣。”
所以，慕容天水深知他还有漫长的道路要独自走下去，绝不可以在这武当山云海寺再停留下去。于是，他向法深大师和智远长老辞行。法深大师和智远长老非常明白，这半年来，徒弟是“日间习武，夜来秉烛学法”，其功德和造诣已非昔日所比，打算考验一下他的佛学和武艺，然后再决定他是否可以下山。出乎意料，对于智远长老的佛法考问，耶无害竟对答如流、才思敏捷，令智远长老和法深大师非常满意；不仅如此，耶无害还以卓然超群的武功击败云海寺四大护法弟子，从而获得智远和法深的同意，准予他出道下山。临行之际，法深大师出于对徒弟的厚爱，将他的随身至宝“无法无天至柔至刚神行剑”赠于了慕容天水；于此同时，智远长老也赠于慕容天水两本经卷——《楞伽经》和《金钢经》。耶无害得到这两项文武赠物，如获至宝，千恩万谢，辞别法深和智远，踏上东去樊城和襄阳的旅途。
经过两天两夜的行程，慕容天水来到了襄阳城西郊的隆中山。此时此景，他自然想起三国时期西蜀名相在此隐居、躬耕苦读的事迹，而且这襄阳也曾是大唐诗人杜甫的原籍所在。此乃千古圣地，他既是奉曹师傅之命出外游学至此，何不顺道光顾这片名胜古迹？想到这，他便牵马向武侯祠走去。
很快，慕容天水便来到一座石砌牌坊面前。他抬头寻望，只见上刻〖古隆中〗三个壮伟的大字，一种肃然敬仰的心情不禁油然而升。他眼前和耳边仿佛在回旋着那激昂而又慷慨的诗声——“诸葛大名垂宇宙，
一生品廉志高洁。”回忆起来，诸葛丞相为西蜀大业鞠躬尽瘁、呕心沥血直至死而后已的艰辛一生，无不令人心酸感慨。
此时，慕容天水展望【中隆古】两侧，“淡泊明志，宁静致远！”柱上的一幅对联顿时映入他的眼眶：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
眼望这幅对联，耶无害油然想到这对联的出处。据他的记忆，少时他曾随家父去成都，也曾游观过那里的武侯祠。而唐代诗圣人杜甫所作的《蜀相》诗一首，也正是为这成都的武侯祠所作。其诗曰：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”其中的锦官城便是指成都。
此景此刻，慕容天水眼观这石牌坊柱上的一副对联，不觉是一阵眼热心酸。想当年诸葛丞相六出岐山，誓为西蜀国主打天下拓疆土，但他却积劳成疾，壮志未酬身死定君（军）山。实在是令人哀惋叹息而又深深地怀念这位中国史册上的第一贤相。
花开两朵，各表一枝。正所谓什么电影、电视剧或是书本里所用的什么“蒙太奇”艺术一样，它们能将“同一时间不同地点”的人、事、物、色交叉展现在画面上。而如今这“蒙太奇”艺术的内涵已有所拓展，即将“不同时间同一地点”或是“不同时间不同地点”的人、事、物、色交叉展现在同一段画面上，都已被“蒙”进去了。说者在此说书唱戏，有道是“说书的嘴，唱戏的腿，写书的手。”他不免要有“张口万年，胎腿千里，抬手千年又万里。”的瞬息剧变，这短暂的“时地空”隧道，一下子就可让我们看到“上下五千年，纵横八千里。”的人、事、物、色，简直把人“蒙”得“太奇”了！但不管这说书的嘴怎么千变万化，我们必须理清状脑，看清其万变不离其宗的主线所在！
说起“古隆中”这片名胜古迹，咱们有必要上至千年、下至千年地将它展现在世人面前。所谓“说书的嘴，唱戏的腿，写书的手”，就可以张嘴千年万代，抬腿十万八千里，抬手一泄千里、流芳万古。这种将“同一地点不同时代”的历史故事展现在同一片段或画面上的艺术，也可以叫做“蒙太奇”艺术。当然，所谓的“花开两朵或是几朵、各表一枝”的笔法或是画面艺术，即将“同一时间不同地点”的事件展现在同一片段或画面上的艺术则是“蒙太奇”的一般形式，而将“不同时间不同地点”的事件展现在同一片段或是画面上的艺术则是“蒙太奇”的又一特殊形式。
这种艺术形式，能够使我们通过这短暂“时地空”的隧道，一下子可让我们看到“上下五千年，纵横八千里”的故事，简直把人“蒙”得“太奇”了！而把“同一时间同一地点”的事展现在一个片段或画面上则是“正常的叙述或是开演”。所以，这种“蒙太奇”艺术毕竟能够给人带来新鲜、“渴望”的感觉和欲望，这应该说这是这门艺术手法的价值所在。关于这门艺术，在前文《61，游龙戏凤，魂系何方？》那一章节的长篇插叙里有很详细的论述和运用，在此就不再细加论述，让我们折回头来再看看这古隆中——
这古隆中，座落在湖北省襄樊市襄阳城西15公里隆中山东侧，是三国时诸葛亮的故居。诸葛亮，生于公元181年，卒于234年，终年54岁，字孔明，山东琅琊郡（今山东省沂南南）人。他十七岁随叔父诸葛玄到襄阳，隐居隆中，躬耕苦读，留意世事，被称为“卧龙”。
东汉建安十二年，即公元207年，刘备·刘玄德为访求贤士，“三顾茅庐”，诸葛亮就当初时局，提出了统一全国的建议和谋略，即著名的《隆中对》辅佐刘备刘皇叔奠定了“三分天下”的不朽基业。曾被封为武乡侯。其故居在其后不久的晋代即有碑铭记述，唐代建有武侯庙，此后屡毁屡建，现有三顾堂、武侯祠、三义殿、草庐亭、抱膝亭、六角井、野云庵等清代建筑；此外还有躬耕田、小虹桥、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石等名胜古迹。
在武侯祠的右前方有石牌坊一座，额上刻着“古隆中”三字，柱上刻着一副对联，即：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
草庐亭下，有明嘉靖十九年（1540年）石碑一座，碑身大书“草庐”二字，有诗云“大梦谁先觉？贫僧我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”此中的“草堂”即指此地也；三顾堂两厢碑廊上嵌有诸葛亮部分遗作，如《隆中对》、《梁父吟》、前后《出师表》等石刻及名人题诗题记。
登高俯瞰这古隆中，但见四周群山环抱，松柏参天，溪流萦绕，景色佳丽，实乃是娱乐、休闲、游览、观赏的名圣（胜）古地。爱好山水的游人侠客怎不望之兴叹而一览为快呢？还望各位有机会你也可以去瞻仰一下这名圣古地，去缅怀一下先人的古迹和自然风光，也不枉来人世间一遭！
古隆中
古隆中
草庐遗址
古隆中位于襄阳城西13公里处的群山中，是一个以诸葛亮故居为主体的襄樊市近郊文物风景区，总面积12平方公里，景区内有隆中山、乐山、大旗山、小旗山及其所属的谷地。主峰隆中山海拔306米，起伏盘旋，势若蟠龙；隔谷相望的大旗山，一头高昂，一头缓缓下垂，型如卧虎；山上茂林修竹，郁郁葱葱，望之巍然深秀；山下泉水、池塘、山涧小溪流水潺潺。
古隆中为主景区，她有丰富的人文景观和优美的自然环境。“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛。”罗贯中在《三国演义》中对古隆中这样描述。今天的古隆中的自然景观似乎变化不大，只是增添了许多纪念性建筑,还有庭院深处那四人径围的古桂树,每当8月,满树金花,芬芳沁人。
三国时诸葛亮的故居
诸葛亮(181-234)，字孔明，山东琅邪阳都(今山东沂南南)人，我国三国时期杰出的政治家、军事家。十七岁随叔父诸葛玄到襄阳，隐居隆中，躬耕苦读，留意世事，被称为“卧龙”。历史上著名的“三顾茅庐”和“隆中对”也都发生在这里。隆中诸葛亮故居是纪念诸葛亮的重要地之一。
自从西晋镇南将军刘季和于公元304年到隆中为诸葛亮故居立碣表里以来，历代人们都把隆中的一切遗迹视为珍贵的文物古迹，陆续修建了武侯祠、三顾门、三顾堂、古柏亭、抱膝亭等纪念建筑；又把诸葛亮的一些重要遗迹定了名称，如躬耕田、小虹桥、六角井、抱膝石、梁父岩、半月溪、观星台、琴台等，逐渐形成了以隆中十景为主体的隆中风景文物区。
在隆中的山林中有大量的诸葛亮、刘备、关羽、张飞留下的遗迹和历代修建的纪念建筑。每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动，或反映了历史上的重要事件，具有丰富的文化内涵。现保存和修复的纪念建筑面积共占地十三亩(不包括庭院),有**的殿堂,有依山傍水的亭、廊、楼、榭,建筑风格朴实,具有浓厚的鄂西北民居风味。武侯祠始建于晋朝,隆中文物风景区的形成,距今已有一千六百多年的历史。隆中诸葛亮故居,现是湖北省重点文物保护单位和风景名胜区之一。
当然，在这唐末五代十国的乱世之初，慕容天水所游览观光的古隆中尚无上文所描述的恁多古迹名胜。但是，至少还可以说，至此的名胜古迹有的是已经有了，但此后年代里在此所增建的名胜之地，耶无害那是自然无从一饱眼福。然而，谁又能知道他此时此刻的心中会不会想像得到这古隆中在千年后世之后又会变成什么样子？
慕容天水在这古隆中逗留了好长一阵，尚觉未饱眼福，但是时近午时，他感觉腹中饥饿，便只好上马行路，直奔襄阳城池。（未完待续）
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