“我杨戬今天在此恳请王兄成全，我杨戬必定会铭记于心王兄的恩情，若是我杨戬会有来世，我杨戬愿为王兄鞍前马后。”
杨戬的眼中闪烁着坚定之色，放下了手中的武器，突然对着王三金双膝跪地，开口说的。
此时的杨戬所说的这些话绝对是出自于内心的。
不然他绝对不会双膝跪地的，在这个年代，双膝跪地只跪双亲。
就连见天地和玉帝，都只是单膝下跪，从来没有双膝跪地的习俗。
由此可见，现在的杨戬是多么的真诚了。
王三金见此，赶紧闪了过去，躲过了杨戬的这一跪。
杨戬这一跪，跪的王三金是措不及防，幸好他及时闪开了，要不然，就真的要去帮助杨戬杀杨戬了。
等等，这句话怎么看起来怪怪的，帮杨戬杀杨戬，但是的确是杨戬要求王三金杀了他，虽然只是个有一缕神魂的肉体，但是也是杨戬本人，不是分身。
这个时代双膝只会跪父母，要是双膝向其他人下跪，那么一定都是有什么事情相求。
而且这种事情还不是一般的事情，是那种性命相交的事情，在这个时候，如果你受了他的一拜，那就是表示你接下了他的因果。
你接下了他的因果之后，也就是他所求的事情，如果他所求的这件事情你做不到，或者你做了，对你会有什么危险，你是可以不做的，是没有影响的。
但是如果你能做到，而且不会损害你的利益，你也受了对方的一拜，那么如果你不做，那就会因果缠身，直接卷入此事的后续之中。
而且如果一般人看见有人要下跪，绝对会躲开的，如果反应不及，也会转过身去，代表着自己拒绝了对方。
但是如果你接下对方的请求，那么在这个重信誉，讲究，君子一言驷马难追的时代，就算你做不到对方所说的事情，只要你接下了对方的请求，那么你绝对会尽全力，甚至舍命去完成这件事情。
洪荒的神仙，还有地星的古人，他们对于的信义和诚信堪称是一种执拗，有时候甚至有些迂腐和可笑，比如诗仙李白曾经在诗中写过一句‘长存抱柱信，岂上望夫台’，讲的就是一个信义无比的真实例子。
说的是春秋时期，有一位名叫尾生的少年，与他心仪的姑娘相约于桥下会面，但姑娘因故未能赴约。
男子就在那里痴痴的等，因为他们约定了见面的地方，既然约定了那么就一定要等，后来天降大雨，河中涨起了洪水，而他仍恪守信约，坚持不走。
然而河水上涨，很快浪头湍急，那男子坚守信义仍然不走，竟然抱着柱子继续等候，最终，淹死在了河中。
这就是长存抱柱信的来历。
很多读诗的人一时不明就里，很可能会愤恨那个女子的失约，然而李白诗中接着写了下一句，叫做岂上望夫台。
原来那个女子是被家中阻拦，所以才无法在约定时间到达桥边，等到男子死讯传来之时，女子刚烈的拒绝了家中安排，从此日日登上河边一个石台，望着男子淹死的地方默默守护，最终，绝食而死。
这便是古人的信义，是诗文明确写着的东西，不是传说，乃是实情。
这样的实情，在古代地星华夏遍地皆是，比如，
有个人出门闯荡，因为盘缠和本钱不足只能向好朋友借钱，古代远行，很可能一走就是几十年，也许再见面时，朋友很可能已经不在了。
为了约定信义，那个借钱的砸断了一块瓦片，其中一半自己拿着，另一半给朋友拿着，言称将来如果发达，只要见到瓦片必然回馈。
结果真的几十年一去不复返，原因是在异地发达了，而借钱给他的朋友老病而死，家道也慢慢中落下来，最后一个孤儿活不下去，拿着瓦片千里迢迢去找那个人，见面之后，没有什么翻脸不认人的剧情，仅仅是拿出瓦片一对，立马就当成自己的孩子好好养育。
他离开几十年，其实根本不认识朋友后来生出的孩子，只因为一个瓦片，就遵守当初的约定。
这些故事都不是传说，而是真真正正史书上有的事情，由于这种事情实在太多，华夏民间因之多了无数玄奇一类的典故。
比如，唐书艺文志中记载的张元伯与范巨卿的故事。
范巨卿（汉明帝时楚州山阳人）在赶考途中与张元伯（汝州南城人）两人情意相投，结为兄弟。
两人分开之时，正是重阳佳节，范巨卿因老母早逝，遂与张元伯相约来年重阳，拜见张元伯母亲。
张元伯说，到时候他会杀鸡，置饭，做菜，用来款待，恭候范巨卿的到来，然后二人洒泪而别。
时间如白驹过隙，转眼重阳，这一日，张元伯一切准备就绪，便站立庄门守望。
候至三更时分，隐隐见黑影中有一个人自远处而来。
到得跟前，张元伯认得此人正是范巨卿，张元伯大喜过望，带范巨卿入了草堂，取了做好的鸡和做好的饭菜，再取来酒，邀请范巨卿入座。
但是范巨卿，不坐不食，张元伯很是不解。
范巨卿这才说出真相，鸡黍之约，他从来没有忘记，但是被俗世所拖，直到今天，他才才知今天是是重阳。
但是他家距离这里千里迢迢，没有几天时间到不了，就更别说在一条的时间到了。
范巨卿听说人死之后，可以魂行千里，所以，范巨卿自杀之后，赶来见了张元伯，赴鸡黍之约。
最后范巨卿请张元伯去一趟山阳，见自己的尸体一面，说完，范巨卿泪如泉涌，急急而出，转眼就不见了。
第二天，张元伯含泪告别家人，敢去了山阳，数天之后，张元伯到了山阳，打听到范巨卿家之后，听说范巨卿已经死了十四天，今日是他下葬的日子。
张元伯问明下葬的地方，赶紧赶了过去，到了跟前之后，张元伯放声大哭。
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