第一千四百七十四章 生活中的强者（天天万更求订阅！）

    一个人不能够总是生活在仇恨里面，一旦这个人真的这样生活了，那这个人的前途就毁了，他的人生绝对会是一片的黑暗，而一个人的人生是一片黑暗了，那这个人最终的结局会是怎么样的，那是很明显的事情。
    猴子这些人在刚刚渔船上面的时候，确实是和许昌结下了很大的仇恨，许昌和许杰两兄弟那时候差点就死在猴子这些人的手里面，许昌的内心确实是应该恨猴子这些人，许昌因此想要杀死猴子这些人也是无可厚非的事情。
    不过，最终许昌还是收手了，这既是因为许昌有着一颗宽容的心，也是因为许昌真的是一个好人，一个理智的好人。
    猴子这些人确实是得罪许昌得罪的很大，不过，那时候其实猴子这些人都是在冷鑫的---淫----威下不得不动手的，冷鑫在想要对着许昌和许杰两兄弟下死手的时候，猴子其实是劝阻过的，只不过由于冷鑫的强硬，猴子的劝解没有起到什么作用。
    至于在这之后猴子为冷鑫对付许昌和许杰两兄弟出谋划策，这其实也是因为猴子想要自救。
    那时候，许昌和许杰两兄弟可是想要直接掀翻猴子他们所乘坐的渔船，想要在大海里面收拾猴子这些人，为了自保，猴子当然会很用心的尽力了。
    更进一步说，就算是猴子一开始就帮着冷鑫对付许昌和许杰两兄弟，在猴子这些人真正的想要改过自新的时候，我们还是应该给他们改过自新的机会。
    佛祖不是说过这样一句话嘛：放下屠刀。立地成佛！
    那么什么是放下屠刀立地成佛呢?
    放下屠刀立地成佛是什么意思呢？佛教认为，人皆有佛性。作恶之人弃恶从善，即可成佛。于是。放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。
    但事实上，放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。
    这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
    “放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷-惑；人使自我痴-迷。并痴-迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍，只有超脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。
    其实放下屠刀立地成佛这句话的来源是一个佛经中的故事。
    佛经中，记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。他算出自己只有几天寿命。很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。
    在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛，请教生死大事。佛陀告诉他：“放下！”
    他就把左手的花放下。佛陀又说：“放下。”
    他就把右手的花也放下，佛陀还是叫他放下，他说：“我已没东西可放了。”
    佛陀这才对他说：“真正要放下的。不是手上的花，而是你对生死的执著。”
    这就是放下屠刀立地成佛的故事原型。后来常常被用来劝导罪-恶之徒停止罪-恶，放下屠刀立地成佛。
    那么我们又如何放下屠刀立地成佛呢？
    其实所谓的屠刀。并非我们手中那有形的刀，而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。很多时候，这一切，并不是我们说放就能放下的。
    比方说，当我们苦恼时，说一声放下，就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗？我们想念亲人时，说一声放下，就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗？若非平日训练有素，你想一下子放下，根本是办不到的。如果放下已经不成问题，那么，成就也是不成问题的。
    因此，在佛教里，放下屠刀立地成佛并不特指罪-恶之人，但凡是生活中能够让人产生烦恼和业-障的东西，都是那把屠刀，而你若能放下屠刀，自然就能立地成佛。
    四月的花儿本可以艳丽的绽放着，但因世间的杂乱，它们无声无息的从我们的身边凋谢了；似乎我们无法去挽救它们放纵的洒脱。
    夏秋的来临，残花、落叶繁乱的撒落在早已被世人追求的所谓的“繁华”中，它们苦闷的挣扎着，盼望着有人浇滴水，让它们在世间中好好活着，不践踏对它们有恩的人，滴水之恩，它们必定以涌泉相报。
    世间总是有太多的繁华，潦倒我们本就不平和的心境；从而诱-导我们的人生的步伐一步步的在变化着。若人生告别了繁华，安然的活在世上那该多好。花落了，总有开的时候；人错了，有总有醒悟的时候；浪子回头金不换。
    或许人的错是对的一种解脱的追求，错过一次了，人生或许真的觉悟了许多许多。人错了，就该改，改了又错，那就再该，直至把这错误改掉了；浪子回头金不换。
    许昌是一个渔民，也许很多大事上面确实是不懂，但是放下屠刀立地成佛，还有浪子回头金不换这两句话他还是懂的，所以，在许昌看到猴子这些人真的是想要改邪归正之后，许昌心里面对于猴子他们的恨意渐渐的消除了。
    也许有人会说，许昌这样就放弃了自己心里面对于猴子这些人的仇恨，心是不是太软了，这样的人干不了什么大事，要是你这样说的话，其实是你对许昌的期望太高的缘故。
    许昌是谁？他从小就是一个普通人，生在普通人里面。长在普通人里面，工作更是工作在普通人里面。所以，他的内心其实并不这么强硬。想要他冷血的杀死猴子这些人，还真的是有点为难许昌了。
    再说了，许昌的父母亲从小就告诉许昌这么一句话，那就是人不能够总是生活在仇恨里面，对于这句话，许昌是时刻的牢记在心底。
    也是因此，许昌和许杰在成为准武者之后，对于那个把许昌一家赶出老家的人，许昌和许杰所做的也仅仅只是教训了那个人一段。拿回了自己的家了事，他们并没有杀死或者弄残废那个鱼霸，这都是因为他们时刻牢记着人不能够总是生活在仇恨里面这句话。
    而许昌和许杰的大肚行为，也为他们家在老家或得极其好的赞誉，让老家的那些人对他们兄弟俩是竖起大拇指。
    可见，有时候放下仇恨，其实你获得的东西，比起你‘血债血偿’的做法，还要多！还要令人心暖！
    这样的例子在现实社会里面其实很多。当然，很多这样的事情并没有传出来，而且，像是这样的例子。在电视上面其实也出现多很多，很多。
    就像是电视剧《荣--誉》，看到被“仇恨”充满心胸的沈-玫。相信大家都会下意识的回忆起怎么一句话：人的一生不能总是生活在仇恨里。
    电视剧中的沈-玫，是剧中大元公司的副总经理。她14岁的时候。曾被一流-氓-强-奸过，她父亲一怒之下。把这个强-奸-犯杀了，触犯了刑-律，被公-安-机-关-判处了死-刑。
    沈-玫出于对父亲的感情，从此恨上了警察。她是一个聪明能干的女人，可她没有把自己的聪明才智用在正道上，而是与大元公司的老总沆-瀣一气，无恶不作，，但结局是早就定了，那就是“多行不义必自毙”。
    试想如果沈-玫不是生活在仇恨里，凭她的智慧和能力，她的生活一定会充满阳光。
    我们国-家现在的法-律是一人犯法一人当，不像封建社会，一人犯法就要满门-抄-斩，诛-连-九-簇。
    强-奸-犯固然可恨，应当绳之以法，但她父亲意气-杀-人，也是触-犯-法-律的。别说对他父亲的量-刑是正确的，就是错-判、错-杀，也只能要求政府平反昭雪，而不能危害社会，因为人死是不能复生的。
    所以，一个人一旦生活在仇恨里，就会失去理智，剧中人沈-玫和大元公司董事长袁-成-武，他们慷国-家-之-慨，用金-钱-美-女开道，买-通-政--府-官员作后盾，拉拢银-行-干-部为他们违-章-贷-款，收-买干-警-作内-奸，利用越-狱的死刑犯做杀-手，抢银行，把当地的社会秩序搅成一潭浑水，破-案阻-力重重……。
    人一旦生活在仇恨里，就会敌我不分，六亲不认，父子相残，手足情断，那是一种多么可怕的状态。
    人一旦生活在仇恨里，就会不顾一切地坑人、害人，无视道德、法纪.......
    当然，真正的国恨家仇是要报，但要根据一定的历史时期和性质来区分。像日--本-帝-国-主-义侵-略-中-国，烧-杀-掠-夺，这仇能不报吗？我们不是把他们赶出中国去了吗？后来他们还想否认这一事实，我们能答应吗？当然不能！但在贸易等方面，我们又是合作的伙伴。在人民内部就不必仇呀恨呀的，应该求大同存小异，化干戈为玉帛。
    所以，人不能总是生活在仇恨里。
    那么既然人不能够总活在仇恨里面，那人应该怎么生活？又该怎么生活才快乐呢？
    人应当如何生活？其实很简单，那就是必须遵循各领域的行为规范。
    例如，你若要成为一位大科学家，你应该表现得无私、朴素、坦率、鄙视名利、博爱、纯真，要把整个身心贡献给科学事业，切不可自私、贪图私利、热衷功名、私生活太放荡。
    你若要在当今世界上成为一位伟大政治家，你应表现得能干，聪慧、富于远见、有思想修养、开明。私生活方面放任程度要能为社会所容忍，搞个人崇拜应不致使自己头脑发昏、迷失方向......。
    （一）在生活上面。你需要处理好时间和事业这两样东西。
    在生活中，你必须尽可能压缩花在其它方面的时间。把时间尽可能多地投放在事业上。事业应是你的生活的皇帝，生活中的一切事情要以事业为中心。
    记住，你必须时刻抓紧时间，必须自觉地、有计划地和巧妙地节省时间。自觉地节省时间，就是头脑要牢固树立一个观点、决不浪费时间，所有时间要花在与事业有关的事情上。
    与事业无关的社会活动、个人琐事、聊天、玩乐、懒觉，一概要杜绝。
    你可以把珍惜时间这一条作为座右铭，你时刻可以看到这条座右铭，不断地鞭策和提醒自己。
    在你浪费了时间后。座右铭就可以在你脑海里敲起警钟，批评你的过失，督促你以后百倍注意。
    有计划地节省时间，就是要经常订事业计划与作息计划，事业计划规定你在短期内（1～5年）要实现的目标。
    例如，我要求自己在24岁这一年写出论名人与成名的著作，争取到米国读研究生，在25岁时，要写出一篇批评专业方面西方主要经典学说、立论严谨新颖的论文。并力争济身米国一流大学，为自己以后在世界思想界干一番事业铺平道路。
    目标要具体，可行而且又有风险性。作息计划规定你一周内七天各天工作与活动内容，每天的休息、娱乐与锻炼和工作时间。
    计划订了之后。要反复检查自己的实现情况。没有很好实现，就要严厉责问自己，甚至可以对自己进行惩罚。如禁食一两天，好让自己树立惜时的观念。
    巧妙地利用时间。就是既要见缝插针地使用时间，又要充分和高效率地利用每段时间。
    你应该少玩、少睡、少聊、少活动、少干与计划规定的目标无关的事。充分利用走路、吃饭、上厕所、干家务事、干杂事、睡觉前的时间，进行思考；充分利用上下班间的空暇时间、节假日来进行事业活动。
    你还要高效率地使用时间。首先，你应该在精力最佳的时候干最重要的事。如你早上精力最充沛，你可把最重要的事放到早上做。下午你精力不佳，你可做一切不费脑力的事。你还应该在做重要事情时全神贯注，不分散精力，一气呵成地做完它。
    最后，你应该分清事情的主次轻重。应该在主要问题上大花力气，在次要问题上力求快捷果断。
    （二）在生活上面，你还需要注意自己身体的健康。
    勤奋是一个人生活里面最重要的一点，但是，只顾勤奋，不懂得休息，是有害的。一味勤奋，没有适当的休息娱乐与松弛，不注意个人卫生与身体健康，会导致身体虚弱、病痛、精力下降，甚至早逝。
    正确的生活方法应是：1：保持每天或每两天有一个小时的松弛时间，在这个时间里，你可以进行体育锻炼，可以散步、听音乐。看小说、玩牌、收看文艺节目、交友、聊天，或静坐、练气功和瑜迦功等。
    ，不至于头脑发昏。、光线柔和充足。，不抽烟、不酗酒、不、不赌博、不暴食。
    ，不应为小事、不幸而天天犯愁，善于开解自己，多想、多接触美好的东西。。如爱旅游、爱在早上呼吸空气和锻炼、爱听幽默故事与小品、受洗“淬火”澡（洗澡时先用温热水洗一遍，再用冷开水洗一遍，这极有利于血液循环和强健体格）等。
    ，不应频繁地参加非研究性的社交活动，不应承担繁重的行政事务。
    注意了健康，你虽然浪费了一些时间，你却赢得了精力与更长的寿命，你能作贡献与成名的实力便更加雄厚了。
    （三）在生活里面，你还需要正确的对待金钱。这一点尤为重要。
    很多名人对待金钱有三种选择：
    一）淡泊明志、生活朴素、鄙视金钱。
    大多数伟大的科学家奉行这种“经济”思想，他们只要求得到可维持生活费用时小额收入便满足了。
    爱-因-斯-坦曾拒绝对报酬为一分钟上千米金的电视讲话的邀请。但为了资助反-法-西-斯-事业，他却一丝不苟地重抄了相对论论文。然后把原论文稿以六百万米金的高价拍卖出去，收入所得捐献给二-战的反-法-西-斯-事业。
    他还曾拿一张一千米金的支票当书签，后来这“书签”丢失了！他刚到米国名牌学府普-林-斯-顿-大学任教时，便主动要求接受低额报酬。
    后来，大学为了维持薪水等级与制度，不得不拒绝了他的请求。
    玛-丽?居-里（居-里夫人）与丈夫花了整整45个月的心血，才从大堆沥青矿渣中提取到1／10克的镭。
    后来当米国技术人员要向他们索取技术情报时，为经济收入而日夜奔劳的居-里夫妇毅然放弃了即将到手的上百万财富，把提取镭的技术专利无偿地奉献给全世界。
    爱-因-斯-坦与居-里夫妇这种不为巨富所动心。无私为人类奉献的高尚品质大大提高了他们的形象和名气。
    与之有同工异曲之处的情况是，那些为人类作出巨大贡献却一生清贫如洗的人物，往往为人们所深深同情与敬佩，一些名人有意无意地利用这一“原理”来提高自己的声望。
    贝--多---芬在世时名气便很大，他受到世人的极大尊敬，他的作品能卖得好价钱，但贝-多--芬却时常抱怨自己收入太低，社会对音乐家的报酬太低，他在衣着上也力图装出自己很贫穷。
    他的衣服破烂得不成样子了。连警察也以为他是个乞丐，他却拒绝换新衣服，最后是由他的朋友出场，偷偷从他的住室拿走旧衣服。放上新衣服，他去世后，人们从他的写字台的暗抽屉里发现一笔相当可观的钱财。
    但是。许多人在写他的故事时，不明真相。片面夸大他的贫穷潦倒，令听众、读者、观众错以为贝--多--芬一边顽强不懈地与贫穷作斗争。一边写出了绝世佳作，从而对贝--多--芬倍加崇拜。
    二）争取捞到一笔可观的收入，来过上富足和舒适的日子，但又不是一个心眼地去发财。这种作法不利于你从公众树立朴素清淡和无私奉献的形象，但可让你享受一下成功的快乐，也能保证你有一个良好与舒适的工作环境。
    三）若你有理财经商能力，你不妨在事业之余，积赚财富，然后把收入大部分用于慈善事业，用于办学校、建基金会与研究所或设富有国际影响的奖金，以这种方式来提高你的名望。
    这方面最突出的例子是化学家诺--贝---尔，他精于经商，他通过办公司、经营他发明的产品，取得了巨大财富。他对请求援助以便为他自己建塑像和搞纪念活动的人嗤之以鼻，但却慷慨地资助急需金钱的人才。
    他在遗嘱中吩咐后人把大笔遗产用于设基金，以奖励对人类的科技进步与和平作出贡献的人士。
    没有经营能力的人，最好不要效法这种做法，弄不好你会招惹一身债务，影响你的事业与寿命。
    马--克?吐--温曾热衷于办出版公司，但后来倒欠9万4千米金。他在三年内艰苦劳动，省吃俭用，才还清了债务，而且他在这三年中，女儿因患脑膜炎去世，他本人疲于奔命，没有写出几部出色的作品来。
    以上三种对待金钱的方式，不管你以何种方式处置金钱，你必须有基本的管理财政的知识。你必须坚持做收入情况表，把你最近所花的各项钱和将要花的各项钱与你的收入和储蓄相对照，必须保持收入与支出平衡，一般情况下不让支出超出收入。这样，你不至于花钱过多，背上重债、遗害无穷。
    （四）在生活中，你需要找到一个真正关心，爱护你的妻子。
    你可以就自己的兴趣与爱好选择你认为有魅力的异性。作为终身伴侣。比方说，你可以选择以下四种伴侣中的一种：
    一）职业相同、理想相同。能够互相促进的志同道合型。
    二）对你倾注整个身心、不遗余力地辅助你的辅助型。
    三）职业不相同、但志趣相谐、能相互补充的共处互补型。
    四）有大量钱财与实力、又乐于资助你的靠山型。
    大圣哲-亚-里-士-多-德娶了一位富有的妻子，加上他本人收入很高。他一下子便成为全希---腊最有钱的人士之一。他凭借雄厚的经济实力，设立许多研究机构，为他整理资料，在此基础上，他才得以写出数百种涉及各学科的论著。
    你在择偶时，还注意尽量不要找以下数种人：
    一）追求奢-华生活和频繁社交活动的，爱卖弄的。
    拿--破--仑的头一个妻子约--瑟--芬，虽然在婚后两三年之后才忠诚于拿破仑，但她却一直大手大脚地花钱。他休去她后。她仍要过一种十分豪华的生活。
    他的后一个妻子玛--丽?路--易--斯生活有节制，精打细算，不大花钱，这给拿--破--仑省去不少麻烦。
    托--尔--斯--泰在初次成名后，结识并爱上了一位风流妩媚的姑娘。但后来托--尔--斯--泰发现她举止轻怫、爱情不忠，便不管她一意纠缠自己，毅然与她中止了爱情关系。
    二）既不是事业上的同伴，又不善理家。
    大音乐家莫--扎--特的妻子对莫--扎--特的事业不太了解，又不善理家。好挥霍，莫--扎--特经常为贫穷所困挠，他后来因劳累过度，工作与生活环境不好。得了重病，35岁便去世了。
    三）不忠诚的配偶。
    拿--破--仑与约--瑟--芬结婚后对她情真意切，婚后不久拿--破--仑即赴前线指挥作战。拿--破--仑给她写了许多情信。但约--瑟--芬却无动于衷，反而与别的男人寻欢作乐。这深深刺痛了拿--破--仑，给他的心灵造成了极大创伤。
    后来。拿--破--仑虽出于怜悯没有与约--瑟--芬离婚，他俩间的婚姻却已是貌合神离。拿--破--仑受此刺激后，也开始放纵自己，与不胜枚举的女子发生过关系。
    （五）在生活中，你还需懂得如何应酬社交活动。
    在交友上面：你交的朋友，应该是对你的事业有帮助的人，应该是有利于你保持良好的精神状态和奋斗环境的人，所以你应该主要与下列三种人交往。
    在知识和经验上对你有帮助的人，如先辈、教师、同行、相近领域的行家、权威。如投身政界的人，可向政治老手请教。学物理的人，可找知名的物理学家请教，与出色的同行和学数学的人讨论学术问题。
    在经济、人缘、权力方面对你有帮助的人。
    如找一个有钱的妻子来供给你费用，你可专心从事事业，不必为钱犯愁，例如十八十九世纪欧---洲音乐家就习惯找一个贵族作为资助人。
    你还可以找一个熟悉本领域权威人物的人，请他把你介绍这些行家，以便你能出头露面，向世人显露自己的才华。
    你还可以找一个有权势而且又赏识你的人，让他帮助你传播自己的思想、理论、发明或作品，或为你的事业提供有利条件，古希腊大圣贤-亚-里-士-多-德就当过千古一帝的亚-历山-大-大帝的老师。
    亚-历-山-大给了他巨款作为科研经费，号召全国人贡献出亚-里-士--多德所需的各种动植物的标本，亚-里-士-多-德-得以建立起世界上第一个最大的动物园，为他写下动植物方面的著作打下了基础。
    在精神上给你动力、支柱和满意的人。你应找到一位见解精辟的人，他或她可以中肯地评价你的才能与成绩，肯定你的优点与成功，指出你的缺点与不足，鼓起你上进的勇气与信心。
    这个人可以是你的老师，可以是你的同行。可以是你的家人，可以是你的情-侣。
    此外。每位名人都有与异-往的要求，从事文学、艺术、政治、社会活动的人更是如此。你应找那些富于魅-力、有见识的异-性。从与他（她）们的交往中获得满-足与欢-乐，法国大文豪-雨-果-创作勤奋，工作与生活十分紧张，有时对妻子阿-黛-尔-关心不够。
    阿-黛-尔与一位文学评论家产生了公开的爱情，雨-果被激怒了。后来，雨-果结识了年轻美丽的女演员德-露-埃，从她浪漫的气质和牺牲精神中得到了精神寄托。
    能交上一位良友是一件幸事，能交上一位对你事业有重大帮助的良友，即良益之友。更是一件大幸事，从交友而言，卡--尔?马--克--思是名人史上最幸运的人物，他交上了一位最好的女友，一位最好的男友。
    他的妻子燕--妮漂亮、贤惠、聪明、能干，成为他得力的秘书。他的忠心耿耿、无私爽直的朋友恩--格--斯，甚至抛下了自己的事业，倾力从经济上资助贫困的马--克--思。
    他与马--克--思一样，具有高深的见解。马--克--思在同他的讨论中，得到许多启迪。他俩是人类历史上最伟大的一对同性朋友。
    马--克--思若没有这两位伟大的朋友，恐怕他只能作出人们所看到的贡献的一半，马--克--思的名字就会失去许多光辉。
    每位有志于成名的人。当力争能像马--克--思那样幸运，交上一位伟大的异性与一位伟大的同性。
    人一生中会遇到不少新朋友，在这种情况下如何对待老朋友？有些老朋友会因你的迁徙调动、个人工作与生活的变化而逐渐自然联系减少。这是很自然的。
    你应该争取不失掉与你相距不远的老朋友的联系，对相距较远的老朋友。在重大节日到来时可给予问候，在与联系已少的老朋友远程相逢时。应表现得热情大方，不摆架子，平等待人。
    不论是对待何种朋友，只要他品质不坏，你又愿意与之交往，你应热情，大方、慷慨、热心助人。
    在社交活动上面：一个人在生活里面，最好不要完全不参加社交活动，要参加一些有积极意义的社交活动。这有利用你的生活，你也会对社会作出有益的贡献。
    社交活动主要包括专业和社会两个方面。
    专业方面，你可以积极推荐和提携有潜力的后生之辈，大力宣传与扶助有前途的专业项目与机构，积极参加专业交流活动，开辟新课题，引导人们重视一些新领域。
    社会方面，你可以针对一些社会与政治问题发表自己的正义与进步的看法。
    如你积极反对世界上一些侵略战争，如萨-哈-罗-夫曾在1978年强烈谴责苏---联的侵略阿---富--汗的战争；越---南战争期间，米国44名曾获得诺--贝--尔--奖的科学家向总统呼吁迅速结束越战，使国内反战运动的正义性得到确认。
    你还可以积极参加反对军--备--扩张，要求保护世界和平的社会活动。萨---哈--罗--夫曾呼吁苏---联停止核---试验；-爱-因-斯-坦一生参加过抗-议-纳-粹-主-义、呼吁反对核-武-器和支持犹-太-复-国-主-义等活动。
    你还可以在生态、人口、健康卫生、赈济灾饥民、医疗等方面尽一臂之力。
    镭的发现者玛--丽?居--里曾在第一次世界大战期间用镭放射线来治疗伤病士兵。
    富-兰-克-林创建了米国第一支专业警察队伍、第一支志愿消防队伍、第一家火灾保险公司、宾-夕-法-尼-亚-大-学的前身和宾-夕-法-尼--亚医-院。
    大富翁卡--内--基创立数个基金会，用以抚恤工人，嘉奖英勇救人的英雄。
    社交活动只能算是一种副业，绝不能把自己大部分时间投在上面，因为你一旦在这些活动里面投入了大量的精力，相应的，你在其他方面投入的精力就会大大的缩小。这会让你的生活陷入困境里面，最终。你的生活会变得一团糟糕，你也会成为生活里面的失败者。
    所以说。你可以参加社交活动，可以交朋友，但是，你需要注意一个度，否则，等待着你的只会是失败！
    （六）在生活中，你还需要处理好家庭关系。
    、兄弟、姐妹、父母等家人。
    尊重并有礼貌地对待他们，真诚地爱他们，争取和他们过一种和谐、温暖充满爱的家庭生活。以最大能力来尽自己对妻子、兄弟、姐妹、父母等同辈、长辈的义务。
    若他们对你进行不恰当的指责。你可找恰当的时机耐心地向他们解释，赢得他们的理解。若他们暂时不能接受你的观点，你可尽量争取与他们友好相处，求同存异。最后迫不得已，才与他们断绝关系。
    在一点，你在生活里面需要紧记，你的成功离不开自己家人对你的支持，因此，你在成名之前与之后。都应尽量争取家人亲戚对你事业的支持与同情，让他们为你的成功创造条件，争取他们从家务、经济与机会上济助你成功。
    特别是你在成名之后，还要告诫家人不要以此自倨。看不起他人，摆架子，行为放纵。违法乱纪。要他们倍加注意自己的行为，要在公众面前树立美好的形象。中国历史上最伟大的总理zhou总理对他的唯一的近-亲——侄儿要求十分严格。要求他带头遵守国家规定，安心在艰苦的地方工作。他的侄-儿服从国家安排，不搞特殊化，大大提高了zhou总理的高大形象。
    一个成功的人，大都与得法的家庭教育分不开。要教育出大有前途的孩子，应从精神、才能与身体方面进行教育。
    最早的家庭教育，是胎教。
    在妻子怀孕时，夫妻要和睦相处，丈夫要关怀妻子，让妻子得到充分休息，让妻子生活得愉快，不动怒、哀、惧、憎等不利于身体的感情，还让她吃营养丰富的食品；最后，还让妻子听一些优美典雅的音乐。这样做，有利于胎儿的身心健康与智力的发展。
    当孩子出生后，便要对他（她）进行幼儿教育。而当孩子逐渐长大时，你就要采取更高级、更复杂的教育方法，如少年教育、青年教育。
    对一些领域，如美术、音乐、体育，幼儿与少年教育对孩子的成材必不可少。你若希望孩子能在美术和音乐方面取得成就，你必须自幼便教他（她）作画、雕刻或演奏乐器。
    （对美术、音乐、体育之外的领域而言）在精神、才能与身体三方面教育中，精神教育最为重要。
    应该培养孩子的下列品质：诚实、自制力、生活与工作能力、谦虚、勇敢、爱劳动、勤奋、俭朴，有计划性，求知欲强，不论人的身份高低都以礼相待、充分利用时间、守时、讲文明、有自尊心、讲卫生、对事业的热爱与恒心、遵守纪律。
    在精神教育中，最关键的是向孩子灌输一种追求成功的强烈的。
    要教导孩子以不断奋斗、永远进取，要时时与杰出人物比较和竞赛，把每个成绩作为新的起点；要以自己的亲身经历为实例，说明自我奋斗和成功的重要性。要动之以情，晓之以理，要反复强调，不断强化。
    你若能培养出孩子的不断进取精神，即使你没有向他教授什么技艺与知识，你的孩子也会在这种进取精神的驱使下，主动去学习和掌握相应的技能，能在某一领域出人头地。
    与进取精神相关的一个素质就是自制力与计划性。你应教会孩子系统地安排自己的各项任务、功课与事情，要充分地利用时间。在该工作的时间绝不会玩，在该玩的时间便果断停止工作。
    对东方国家的人来说，培养孩子自理和自立的能力十分重要。
    要放手让孩子自己去处理自己的事情，去社交、去买菜、做饭、洗衣服。
    才能教育主要有以下几个主要内容：激发孩子的求知欲，让他们养成爱学习、爱读书的习惯；向孩子灌输知识，提高他们的智力与操作能力；发现并培养孩子对某一领域的特殊兴趣。
    求知欲与智力的培养方法主要有：给孩子讲故事，耐心解答孩子提出的问题，实在回答不了，可以说：“请你记下这个问题，我以后知道便立即告诉你。”
    给孩子买连环画、少儿读物。在家庭时常搞文学、知识、科学、艺术和智力比赛。带孩子旅游，到野外散步、交友、参观，并及时向孩子灌输自然科学与社会科学知识。教孩子认字写字，读一些人门书。你还应鼓励孩子搞科学实验，自己动手做仪器。
    你应该多观察孩子，了解他的爱好与长处。一旦你发现他们对某一领域有强烈的兴趣并表现出一定能力，你应立刻加以细心培养。
    你可鼓励他（她）向这方面发展，给他（她）买这方面的书或器具，为之提供良好的条件，甚至可让他（她）少干家务，多在该领域发展。
    身体方面，你应注意小孩的营养饮食与卫生习惯。给孩子吃营养丰富的食品，反对孩子偏食和挑食；教导孩子劳逸结合，要按时作息，并经常锻炼身体。要孩子衣着清洁整齐，生活与用具安排得井井有条，让孩子在生活方面注意卫生。
    在教育中，应注重方法。应针对不同年龄儿童的心理特点，采取不同的教育方法。如对幼儿的教育，要结合幼儿生活的具体情景进行，要及时进行，要按孩子的特点施教。可在游戏中、交友中。郊游中，用讲故事让孩子复述，拿出某物品说出物品名称让孩子学说，用图表、事例等具体生动形象的方法，教育孩子。
    教育要循序渐进，由易到难，由简到繁。对孩子各方面的要求要严格，但又要让孩子明白严要求的好处。要正确引导孩子，多作说理工作。家长要树立自己的威信，同时又处处表现对孩子的爱与关怀，家长在教育中要以身作则。
    对孩子取得的大进步要给予适当奖励，但奖励要以精神为主，物质为辅，而且不滋长孩子的骄傲情绪，反而要向他们提出新的要求。
    家长教育孩子，切勿溺爱，过分担心小孩，样样事都要自己替小孩办，使小孩失去自理自立能力；切勿好动脾气，要多做说理工作；切勿向孩子发号施令，强加自己的意志；切勿对生活感到绝望，使孩子身心受到摧残；切勿用吓、骗和有损孩子自尊心的方法教育孩子。
    所以说，其实想要懂得如何生活，是很简单的一件事情，当然上面所说的那六点相关的情况，你并不要全部依照着它来，只要你能够处理好事业，朋友，家庭这三者之间的关系，那就是一个会生活的人，就是生活里面的强者！(未完待续请搜索飄天文學，小说更好更新更快!
    ps：注：谢谢小毅002大大的打赏支持，谢谢！
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