游击战思想与现代恐怖主义---理

    毛泽东无疑是二十世纪最伟大的人物之一，其不但影响了中国的历史进程，也对当代的世界格局产生了深刻的影响，其思想在二十世纪四五六十年代为许多国家的革命家所采纳，特别是毛泽东的游击战思想。
    古巴、北朝、越南等等现在仍执掌政权的共产党国家，当初之所以能够取得政权，无不与其领袖灵活运用毛泽东的游击战思想有关。
    二十世纪中后期，中国与一些亚洲国家关系非常紧张，甚至许多国家出现排华现象，如印度、印度尼西亚、菲律宾、马来西亚、缅甸等国，一个最重要的原因就是这些国家的在野党团公开声称其接受毛泽东的游击战思想，希望用这一思想对抗政府，武装夺取政权，并将其付诸于行动，使这些国家在相当长时间内一直处于动荡不安，血雨腥风之中。
    及至二十世纪末期，东欧红色政权纷纷解体，共产党老大哥易帜，共产主义思想在全球几乎遭遇灭顶之灾，中国新领袖吸取经验教训，在国内，大胆提出不管白猫、黑猫，逮住老鼠就是好猫的实用主义哲学，改革开放，对社会进行了深刻的改革，在国际关系上，抛弃意识形态之争，采取务实外交，公开声称放弃对一些国家的游击援助和支持，鼓励华裔加入所在国国籍，中国与一些国家的关系才得以改善，几千万海外华人才得以安居乐业。
    毛泽东的游击战思想产生于二十世纪三四十年代，当时，反殖民、反封建是世界潮流，面对强大的殖民势力、封建势力，试图依靠非暴力抵抗运动争取国家独立，那无异于与虎谋皮，印度国父甘地曾经采取此种方法，但被现实击得粉碎，最后以失败而告终。
    在当时的历史背景下，采取议会道路，取得国家独立与民族解放也是不可想象的，世界史也证明了这一点。
    因此，毛泽东的游击战思想是历史的产物，在特定的历史时期，有其积极合理的意义，其功绩与贡献不可否认。
    武装夺取政权，枪杆子里边出政权，打得赢就打，打不赢就跑，打一枪换个地方，敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打，到山上去，到丛林去等等都是游击战的精髓，在特定时期，确实无可厚非。
    然而在和平年代，在一个民主体制占主流的时代，在一个政府多来自于民选的年代，游击思想显然是不符合时代潮流的，如果此时再妄图以游击战夺取政权，以暴力形式达到某种政治目的，只会遭到世人的唾弃，为世界不容。人们也只能冠其为土匪行为，武装政变。
    一些以平民为袭击目标，或者以制造骚乱、恐慌、大破坏、消灭目标肉体的行为人们更将其视作为恐怖行动，坚决予以打击，如拉登、如中国的东突势力。
    一种思想总是一个时代的产物，历史变迁了，社会大背景、条件变了，如果再沿袭老思想，那只能是自取灭亡。