骆景站在棕色的房门前，为了不失礼，他并没有直接推门而入，而是抬起右手，用手背轻叩三下门沿，里面没有任何回应，他等了几秒，再次叩门，同时对门内喊了一声，“德源真人，是我，骆景。”他刚说完，房门应声而开，可是，奇怪的是，他将房门推开后却没有看见屋内有任何人，他也没有看见有人跳窗。
一丝凉意窜上心头，骆景走入屋内，他神色警惕，注意着屋中任何异象，双手虚握，随时准备反击，他认为可能是德源真人在捣鬼！
房间内，衣橱、方桌、单人床，家具简洁而让人舒心，骆景仔细将房间内检查了一遍，包括衣橱和床底，但是没有发现任何人。
“德源真人。”骆景喊了一声，未听到回音，他向前走了几步，随后看见叠好的被子下放着一本熟悉的古籍，似乎与他带来的《慧天华经》有些相像，他将灰色的被子拿开，发现被子下正是自己这次来德源道观想要找的东西，他上周交予德源真人的《慧天华经》。
骆景将《慧天华经》拿起，惊讶地发现下面竟然还有一封德源真人留给他的信件。
疑惑不已的骆景将信拆开，抽出信纸，只见信纸上的行书苍劲有力，犹如笔走龙蛇：
成仙之途是天机，天机不可泄露，老道此次泄漏天机，必定会引起天地反噬，招来大祸……
信纸上的内容，正是德源真人在一周的时间中参透《慧天华经》后得到的收获，只不过参透之后，德源真人知道自己做这事是逆天而行，违反了天道，命不久矣，于是离开了德源道观，游览群山去了，并且让骆景不要再找他。
信纸上简单介绍了德源真人自己的事情之后，大部分篇幅都用在了写明成仙之法上。
根据信纸上所写，成仙之法难，也不难，只看一个缘字。成仙是可遇而不可求的事情，想要成仙，必须要有机缘。
所谓的机缘，德源真人在信件中也给出了自己的解释。
用通俗的话说，想要成仙，一共需要满足四个条件：
第一，五名死者各自的心肝脾肺肾，各取其一，采用秘法保存。
五名死者又需要满足一定的条件才行：这五人的生辰需要满足《慧天华经》上相互契合的关系，类似于五行，但并非按照五行的条件筛选，筛选条件的标准已经在《慧天华经》中给出，是名为仙历的关系表。
一旦取出三名符合要求的死者内脏，并加以保存，便会被天地所察觉，视为有人想要成仙，此时，为了对逆天而行的人惩罚，死者内脏被取出的地方会出现厉鬼杀人。
第二，成仙之人不能与五名死者的死亡有因果联系。用简单的话来说，这一要求的意思很简单，成仙之人不能为了成仙而故意杀死死者，因为这样就产生了因果联系，对五人之间的关系进行了干涉，无法算作机缘。
第三，成仙之人死后尸体的内脏需用五名死者的内脏替换，且需要将《慧天华经》放于成仙之人手中，墓中等待数百年后，若能得一席仙位，便可踩着作为阶梯的五名死者一步登天。
第四，成仙之人需心志坚定，在入棺后到登天的这段时间中，成仙之人会遭受良心的拷问，因为成仙之人能够成仙的代价是将被选中的五人打入地狱，窃取了这五人未来百世的宿命，所以必定会引发五人报复，导致冤魂作孽，与成仙之人相关的人都会受到牵连，而成仙之人如若放弃，便功亏一篑，只有彻底忘情，才能成功升入仙界。
这其中每一步都是非常困难的考验，第一条与第二条讲的是机缘，五名满足仙历契合要求的人，还要求成仙之人不能与这些人有因果联系，两个简单的限定条件加在一起，导致出现这一情况的概率小到忽略不计，不过，也正是因为如此，才被称之为可遇而不可求的机缘。
第三条与第四条主要讲述的是成仙之人在身死后与成仙前需要注意的地方，成仙之人想成仙，得等有仙位轮空，有仙位才能成仙，没有只能在棺材中继续等，其次，在等待的过程中，魂魄会遭受考验，自己的亲朋好友皆有可能遭到五名鬼魂的报复，这段时间，成仙之人可以自行放弃，但一旦放弃，便功亏一篑。
这便是逆天而行的代价，牺牲的是全部，而且一旦踏上这条路，将无法回头，放弃的同时，一生也彻底结束。
得到自己想要的东西之后，骆景不再停留，他转身走出房屋，看完信件中的内容，他终于知道德源真人为什么说成仙是逆天而行，信上记载的方法完全是将他人当成踏脚石，将他人踩入地狱来让自己上升。
骆景向道童道别，并将德源真人留下对道童说的话转告道童，随后，他大步离开德源道观。
虽然德源真人参透了《慧天华经》的奥秘，但是参透出来的内容反而却将成仙的大门给关上，因为里面的要求太高，而且强求不来。
可遇而不可求的机缘像一道天堑，根本无法跨越，只能等待合适的时机到来。
反过来，一旦出现命中的机缘，也意味着成仙之路将为其打开。
骆景相信这本《慧天华经》这时候出世便是为了让卫正山成仙，他认为如果世上还有谁有资格成仙，那么，只有卫正山。
……
白光缓缓褪去，钱仓一三人再次出现在阳光医院之外，现在的时间是更早一些的阳光医院。医院前人来人往，每个人都有自己的心事。
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