沉溺过往是毫无意义的行为,五条悟想。
那么,就产生了一个问题。
为什么,他会在做梦时想起这些庸俗乏味的往事?
一面年代久远的半身镜由左右两位没有五官、面部光滑如瓷器的女佣双手托住,力求以人力调整到一个最佳角度。
为此他们不知昼夜,全身心投入苛刻的练习里,就像人生所有的意义都寄托在这清晨短短的几分钟之上。
只求起床更衣的主人既能以全然放松的心态施施然检查装束,也不会遗漏任何可能不得体的地方。
五条悟偶然恶意地想:如果某天他突然死了或是失踪了,整个五条家会方寸大乱吗?
这个问题的答案是:可能会,也可能不会。
出身于御叁家之一,继承百年难得一见的六眼和无下限术式,从东京高专毕业后即继承了家主之位,被整个咒术界公认最强的五条悟,也会在某个早晨或是下午,悄无声息地死掉吗?
这种发言,一定引人发笑吧。
所有人都没有考虑过“五条悟也会死”这种荒诞到极点的问题。
除了五条悟本人。
他也曾认真地思考过,这个世界上还有什么值得眷恋的东西。
五条家吗?
他对那个藏在深山古林,散发出腐朽气味的古旧宅邸可没有丝毫留恋。自诩是千年传承的家族,一如这个腐败朽烂的咒术界,处处自认高人一等,行事却像苟且偷生的蝼蚁。
不思进取,因循守旧,倚老卖老。
侍女们沉默地捧着半身镜,既不催促也不夸赞,像修炼闭口禅的僧人。
哪怕一米开外的家主正毫无形状地盘腿托腮,百无聊赖地鼓着腮帮。
她们谦卑恭顺地低着头颅,像引颈就戮的麦草,没有半分的不情愿。她们的前辈也曾如此捧着镜匣,服侍上一代的五条家主穿衣洗漱,而她们的后辈也将做相同的事。
活着的不再是人,而是代代积压的繁文缛节。
所以说啊,他为什么会做梦回到这里?
这么想着,他倦怠地抬眸望向镜中,兴致缺缺地瞥了眼镜子。
以昏暗的和室为背景板,白发蓝眼的青年好像在发光一样。
无论多少次,当这张俊美的容颜呈现在眼前时,都会让观者不由自主地屏住呼吸。
哪怕所有认识五条悟的人一致认为他的脾气烂到家,性格也是差到极点,仅凭这张好看到不似真人的脸,总使被他惹火的人不能真心实意地讨厌他。
他瞥了眼镜子,愣住,又看了好几眼。纯黑的礼服,左右肩各有一个白色的圆形五条家家纹。
纹付羽织袴?
他穿这个做什么?结婚吗?
当这个念头略过他的脑海时,庭院里有隐隐约约的惊鹿声透过纸拉门,曲折地传进家主的起居室。
走廊外有侍从跪下,膝行几步打开拉门,恭敬地俯伏在地,黑色的高帽与额头碰到地板。
“五条大人。新娘已经抵达宅院,恳请您移步神社。”
不知为何,他的喉头忽然有些干涩,像有暗暗燃烧的木炭炙烤似的。
五条悟看向侍从的脸,试图从他脸上读出“新娘子是谁”的情报。同样是光滑如剥壳的鸡蛋,没有五官和表情。
果然……是梦啊。
纵然如此,他清清楚楚地感觉到心尖那一点细小如草芥的雀跃,刺破心壤,将根贪婪地扎进血脉,如饥似渴地汲取养分,茁壮生长。
“咳。”他握拳放到唇边,轻轻咳嗽一声,用平淡不带任何起伏的口吻吩咐下去,“我知道了。”
整个五条家都因家主的一句话默然而高效地开始运转。隐藏在暗处的仆役近乎狂热地对待各自手上的任务。
年轻的家主慢悠悠起身,挥退侍女和仆从。他踏出正室,曲折的回廊纤尘不染,樟木地板光可鉴人,廊边是一泓清澈的镜湖,群松环抱,碧意如洗。
檐下交错的野垂木撑起桧皮屋顶,平安时期广泛应用的野小屋结构被细心修缮维护,房檐倾斜伸向湖里。
年幼时他常坐在廊上,眺望湖里飞过的蜻蜓。下雨时檐下密集的雨珠会连成一片朦胧的水帘,小腿似乎还能感觉到砸在地上溅起的水珠的凉意。
十几年看惯的枯山静水和池泉回游式的庭园设计,如今在梦里看来倒变得禅意盎然。除了不远不近吊在后头,像夏油杰收服的无面鬼似的家仆,五条悟的心情难得变得轻快起来。
哎呀,话说回来,继承家主时都没穿过的正服(他压根没出席),居然在梦中的婚礼上穿了。
他步履轻快,自在娴熟地在宁静古朴的宅院中穿行。放纵希冀和期待喂养的树苗勃勃生长,枝叶铺天盖地,肆无忌惮地扩张领地。
做梦是不用讲逻辑的嘛。
既然五条家的现任家主,咒术界的最强都要与一个连姓名都不知道的女性缔结婚约,生下子嗣了,那么——
五条悟欣然想到:
如果新娘不是他想的那一位,就……把在场的人都杀了吧。
毕竟最强的新娘,可不是谁都能当的。
随着深秋的来临,空气变得十分清新,能见度也不断增强,连带着视界也显得清明透亮。
的确有些寒意,五条悟漫无边际地想着,但还不到换冬季制服的时候,微微的凉意反而使他神清气爽。
由经验老道的裁缝们为现任家主量身定制的纹付羽织袴,合宜妥帖地包裹住青年颀长挺拔的身躯,被拂过林梢的微风轻轻带动,调皮地拨弄他胸前毛绒绒的羽织钮。
如雪般的短发眷恋地抚过白得几乎透明的耳尖,像林中栖息的精怪伏在耳畔窃窃私语。
他走入火红的枫林,木屐哒哒敲击石板。成千上万通红的枫叶像凝固的火焰,被风一抚便跃动起来。层层迭迭的红叶不但在枝头连成一片,连地面也殷勤地铺满,青石板路的尽头,庄严肃穆的神社遥遥在望。
明明是热烈到连纯黑羽织也印染上的红色,五条悟却感到有绵长的哀愁和寂寥在心头蔓延。越是靠近红枫掩映下庄美的神社,这种感觉就愈发的强烈鲜明。
本能寺被大火烧毁时的情景,恐怕也是如此吧。
神社的大门徐徐向里敞开,白袍红袴的巫女手持缠有白棉纸的小杨桐树的树枝,依次站在高大的朱红鸟居前,观礼的宾客端坐在系着粗麻绳的廊下,黄铜铃铛发出清脆悠长的回响。
无一例外,他们都没有面目。
穿着灰袍的仆役们像池子里养的鲤鱼,悄然迅速地布散到神社中。
一尾莹然的白色锦鲤,从古朴的廊檐下,一步一步游进他的眼中。
雪白的帽帷掩住新娘的眉目和乌发,只露出纤巧的嘴唇和精致的下颚。
原先只是用来作为在外出时防尘和防寒用的服饰,但现在就如同婚纱裙的头纱一样,“在婚礼仪式完成前,不让新郎看到新娘的面孔”这一习俗而来,棉帽子可以说是成为了神前式婚礼的一种习俗。
但饶是洁白无瑕的“白无垢”,也被新娘不经意流露的颜色所压倒了。
身着白无垢的新娘轻移步履,身后长长的拖尾曳过石板。
她正向他走来。
这个万籁俱寂的时刻,所有人都在看她,所有人都没有在看。
五条悟忽然明晰其中的缘由。
假如他们有脸……恐怕自己已经按捺不住心底的杀意将在场的所有人都处理干净了。
这是只属于五条悟的新娘,属于神明的新娘,哪里容许凡人的窥探。
那一张张空白的脸正齐齐将视线投在缓步而来的新娘身上,实质化的目光几乎要把她钉死在路上。
但她最终还是来到新郎的身边,停在他身后半步远的位置。
自新娘入场开始就没挪过步子的新郎深深地、深深地吸了口气。冰冷湿润的空气灌入肺腑,心境前所未有地平和。
就算此时的神社一如历史上的本能寺被红莲烈火吞尽,他也会安然奔赴这趟必死的旅程。
选择神前式缔结婚约的夫妇需要先进行“修袚”,招神之前,需要用水洗净身心。
神社前的水池边,僧侣递上长柄的木勺。
五条悟把手中的白色折扇插在腰带上,伸出左手拿起勺柄。
清凌凌的水落入青年宽大的手心,先洗净左手再洗净右手。将柄杓换至右手,水倒入左手掌心,并将左手接取的水呈入嘴中漱口后吐掉。
接着他把水往左手倒,清洗掬水的左手掌心。
最后将柄杓立起,勺口朝向自己,让剩余的水从柄杓中往下流,流经柄杓的柄与拿着柄杓的手,清洗柄杓。
他的动作不慌不忙,有着浑然悠闲的美感。
新娘的仪态同样挑不出任何错处,只是莫名地僵硬机械,好像一个笨拙的人偶。
但沉浸在莫大满足里的青年嘴角洋溢着喜悦的微笑,因着这一份快乐是从多年酝酿的苦痛和希望而生,其间又夹杂着尖锐的疼痛。
然后他们来到到屋脊两边翘起的拜殿前,早已等候多时的神官捧上祭祀神的祈祷文。
朱红浅底的酒盏里盛着清酒,新郎新娘执起酒盏,在抑扬顿挫的祝词中饮下清冽的酒液。一共需要献酒叁次,每次叁杯。
这是他第一次喝酒。火辣辣的酒水滑过喉咙,落进胃里,腾的一声窜起火焰。
他的面颊陡然升起红晕,糜艳的绯红漫到眼尾。雪白细长的睫毛颤抖着,苍蓝的瞳仁水雾弥漫。
眼前的世界被蒙上一层模糊水雾,耳朵也晕晕乎乎地听不清楚。
面若樱绯的白发青年微微眯着眼睛,迷醉间听见誓词奏上。
“その健やかなるときも、病めるときも、喜びのときも、悲しみのときも、富めるときも、贫しいときも、これを爱し、これを敬い、これを慰め、これを助け、その命ある限り、真心を尽くすことを誓いますか?”
(无论健康还是生病,无论快乐还是忧愁,无论富有还是贫穷,都将深爱、尊敬、安慰和扶持对方直到永远。你们愿意起誓吗?)
“誓います(我愿意)”
迷蒙的水雾化作欣喜的眼泪夺眶而出,胀满的心脏几乎要炸裂,感激像雨水一般流过全身,带走十几年毫无指望的等待和懊悔。
“誓います(我愿意)
他微笑道。
作者有话说:啊五条悟这个该死又甜美的男人,整了这么多还没写完婚礼,绝了!
观礼的宾客和侍从没有脸其实是在暗示大龄单身青年(?)守了n年空闺(?)变态到令人发指的独占欲(???)一键快进到不做到怀孕不停止的小黑屋囚禁play(?????)
希望没有ooc(双手合十)
评论留言摩多摩多!快让我看看你们的脑洞啊!做梦要大胆一点!
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