第四百章 乡试第一场

    入场后，就要耐心等候第二天考试了。
    在这样一个很不舒服的环境中睡觉，对考生的身心都是一种极大的煎熬，半夜朱浩听到隔壁号舍传来剧烈的咳嗽声，良久都未停歇，吵得人心烦意乱，无法入眠。
    因为考试尚未开始，晚上连个巡场的人都没有，要去茅房也随意，外边不时有脚步声传来，但没有凑一块儿说话的，都怕因为自己喧哗而招来巡场之人，被取消考试资格。
    如此一直持续到天蒙蒙亮，整晚下来朱浩拢共也没睡上两个时辰。
    此时外面传来敲锣声。
    考试终于正式开始，到了放题的时候。
    考棚大门被人从外面打开，考生不会有什么梳洗时间，巡场官兵直接就把第一场考试的试卷送了进来，这样你在号舍里边是吃饭或是继续睡觉，没人管你，只要你别影响到别的考生就行。
    就算你在里面连睡三天，或者第二场不来，都是你的自由……谁管得着？
    天色未完全亮开。
    朱浩拿到试卷，也就刚刚能看清楚上面的字，想以这种光线写文章，根本就做不到。
    本来可以点蜡烛照明……但蜡烛这东西，一场考试就给一根，未来还有两个晚上需要用到，节省才是王道。
    看清楚题目，对朱浩来说就足够了。
    可以在脑子里琢磨题目。
    第一场考试，三篇四书文。
    三道题，自己切中二。
    朱浩心想，果然蝴蝶效应开始发挥作用，正德十一年乡试三道题全中，这次只中二，看来来年会试题目是否还是历史上的题目，那就难说了。
    第一道《论语》题：“子曰：性相近也，习相远也。”
    真是千古名句！
    《三字经》扛把子一般的句子，任何刚启蒙的孩子，甚至字还不认识呢，“性相近习相远”便知晓了。
    这也是朱浩三道题中唯一没有切中的题目。
    第二题《孟子》题：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
    这是一个断句，相当于截搭题中变种，连前面“孟子曰”这几个字都没有，其实孟子的这句话还有后半句的。
    从题目到题型，这道题可说是完全被朱浩押中，也不能称之为押题，根本就是历史上这一届的湖广乡试题目。
    无规矩不成方圆，这是讲规矩和规范，至于讲尧舜之道的仁政，只是在论述规矩的重要性，这里并不是主要论点。
    第三题《大学》题：“《康诰》曰：克明德。《太甲》曰：顾諟天之明命。《帝典》曰：克明峻德。皆自明也。”
    这道题比较工整，论的是“明德”的重要性，就是所谓的光明的道德，不但要颂扬，还要自明其意，并化为己用……这算是科举考试中最基础的论述方向。
    毕竟儒家经典中最经常论述的内容，就是仁义礼智信，而这些几乎都可以包涵在个人品德修养中。
    有人或可以说儒家文化中带着假仁假义的东西，但实际上儒家还是颂扬这些高贵品德的，若有人学不来真正的品德却只从中体会出假仁假义，那只能说你领悟不到圣人之言的真谛，学问不到家。
    当然也可以说人类在品格方面，越缺什么越强调什么，儒家这种只强调道德规范的方式，带来了社会中假道学的存在。
    总之人品德的高低，不是靠某种学问来支撑，还是要看个人的经历和修养，有时讲穷山恶水出刁民，也是因为人类最基本的诉求是生存，在违背生存这个前提下，想把人栽培成道德先锋，那是不现实的。
    ……
    ……
    三中二。
    朱浩现在开始为不知道在哪个考棚考试的孙孺发愁。
    这样一个难以成就大事的徒弟，就算有两篇文章可以套用师傅给你写的文章，但仅仅是第一题，就可能让你榜上无名。
    第一场三篇四书文，几乎就决定了乡试成绩的高低。
    第一题乃重中之重，这道题目看起来很简单，但毕竟朱浩没有提前研究过，其字面意思是，孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”
    《论语章句集注》释意：“此所谓性，兼气质而言者也。气质之性，固有美恶之不同矣。然以其初而言，则皆不甚相远也。但习于善则善，习于恶则恶，于是始相远耳。程子曰：‘此言气质之性。非言性之本也。若言其本，则性即是理，理无不善，孟子之言性善是也。何相近之有哉？’”
    有点近朱者赤近墨者黑的意思，所以说四书五经中，大多数的文章和句子都是可以找到通义的内容，尤其是孔孟两大圣人说的话，完全可以拿不同的句子来论述，结果基本都一样。
    在圣人经历中，也能找到很多相关的例子，无法一一细说。
    论述方向，就是向善人学善，不能近恶，并以本性之善面对世间一切之恶，不靠言论之善来死撑，相当于不能说一套做一套，嘴上表现出来的善并不是善……
    ……
    ……
    时间还早。
    太阳出来好一会儿了，朱浩依然没有动笔。
    这么大一座好似监狱般的考场，对朱浩而言，写三篇四书文，别说三天，三个时辰都多余，但问题是你不可能提前交卷出去，必须待够时间。
    如此一来，保持好心态，比及早完成文章更为重要。
    写完了也是无所事事，等回头发现文章中犯了忌讳，或是后面试卷被弄脏，估计在号舍内想死的心都有了。
    所以最好的方法莫过于到了第三天早晨把三篇文章一气呵成写出来，交卷离场，回去享受一天的自由，再回来遭罪……
    至于后两题。
    朱浩不需要花太多时间去研究，毕竟一早就详细推敲过，就此论述过不少文章，从中挑选出方向正确的，送了孙孺一篇……
    往外看了看。
    并没有见到巡场的人。
    大概是连巡场的人都不怕考生作弊。
    最大的问题在于，乡试通过的难度非常大，若是想替考或是交头接耳，意义不大，谁敢保证隔壁那位就能在几千人中脱颖而出？人家有本事考取举人，为啥还要跟你交头接耳帮你写文章？
    都已经到了考乡试的地步，难道圣人之言你还能看不懂意思？一个个考生眼高于顶，用得着别人来提醒？
    至于替考……基本不会出现这种情况。
    你考乡试找替考，怎么也要寻个举人或是进士帮忙吧？
    还得体貌相近……你给人家多少钱，一个举人或进士能冒着声名狼藉的风险来为你替考？而且毫不夸张的说，就算真找来了举人或者进士考试，他以前能顺利通过，这次乡试未必却能成功。
    乡试就是这么神奇的考试，虽然都是写文章，写的还是议论文，或许他论别的圣人之言有见地，能通过考试，但每次考试题目都不一样，他怎么能保证这次论得恰到好处？
    而且每次阅卷官都不同……
    你辞藻再华丽，在科举场上也是徒劳……
    虽然说要的就是你观点犀利，准确无误，但不是每个人都对儒家典籍中的每个论点都有独到的见地，几千人中挑选几十人……没点真本事可不行。
    ……
    ……
    考试第一天。
    朱浩看到巡场之人路过他号舍的次数不过三回，这么说来巡场之人也是随便应付了事。
    本来朱浩以为童生考三场考试，监督已经算是宽松，但相比于乡试，那三场好像还严格了不少，至少每个考棚内有巡场的官差，而在乡试中考棚门基本都上了锁，偶尔看到有人进来走走看看，转上那么一圈都很稀罕。
    这也恰恰证明乡试难考。
    到了下午，朱浩才开始尝试写第一篇文章，不过只是写在草稿纸上。
    天气闷热，朱浩只能穿着单衣考试，在这样一个密闭环境中，有种让人喘不过气的窒息感，一点风都没有，感觉呼吸的空气都是灼热的，这时候若是能有一块冰放在面前……
    就在朱浩想好事时，远处传来叫骂声：“谁他娘的在号舍里拉屎？熏死人了，知道吗？”
    “呵呵呵……”
    周围马上有哄笑声响起。
    这就涉及另外一个问题，若是没人来巡场，要去茅厕大号，都没法进行申请，最后无奈之下就只能在自己的尿桶里解决大号，自己倒是爽快了，但隔壁考生可就倒了大霉。
    有一些考生非常容易在考试时紧张，跑肚拉稀常有，再加上这么热的天，吃点东西坏肚子乃是常见的事情。
    如此一来，考棚内的环境越发恶劣。
    好在事情没有发生在朱浩周围的号舍，不然他也要承受身体和精神上的双重折磨……估计晚上睡觉都睡不清闲。
    一点小小的插曲之后，后续再无声响。
    考生都在闷头答题，若不知情的，还以为周遭没人。
    到日落时，天色转阴，终于有了一丝凉风，让人身心舒畅，心情也一下子好了许多。
    朱浩吃了进考场后的第一顿饭，不过是将昨天带进来的豌豆糕吃了两块，又吃了几片油卤豆腐干，喝了点水……进考场一整天后，第一次小解。
    突然发现自己好像个苦行僧。
    只求三场考试能早点结束，不再受煎熬。