第八九九章 回归

    洛阳南城外十里，有一个祭坛，高九丈五尺。坛上有殿，问天。祭坛周围，建起了一片的高大宫殿群。水系、造景，一应俱全。这里有军士站岗守卫，但是没有高高的围墙。这些建筑，是祭祀昊天，祭祀三皇五帝的所在，王氏皇族的宗庙也设在这里。祭祀苍天，告慰先人。
    东城外十里，也有祭坛，同样的一大片的宫殿群，是祭祀大地，以及五谷所在。祈望风调雨顺，五谷丰登，和乐安宁，没有各种的灾难，保佑这片土地上的人们。
    研究种子以及耕种的农学博士就在这里，这一片的土地都是他们种的。祭祀和研究种子，改良耕作，以提高粮食产量，这当然是不冲突的，反而相辅相成。
    这两处的建筑是早就开始建造的，那是在洛阳城内修整的差不多，空出了人力以后。身为王言的手下，没有人会怀疑王言干不过曹操。
    华夏2907年，即西历210年，正朔。
    南城外的祭坛人声鼎沸，王言一身黑色滚龙袍，腰佩长剑，头戴冕冠，脚走四方。在古朴苍凉而不失华美的礼乐之中，一步一步拾级而上。
    184年，从黄巾起义，收拢黄巾溃兵，远避辽东。灭公孙度，辽东乌桓，西征草原。
    189年，南下幽州。
    190年，杀公孙瓒。
    194年，河北之战逐袁绍迁河南，尽得河北之地。
    195年，西征韩遂，平定三千里草原，扶余、高句丽名存实亡。
    200年，出海寻粮种的海军归来，尽得土豆、地瓜、玉米等作物。
    201年，下河南。
    202年，张鲁、刘备投降，得汉中，以及扬州东部地区。
    202至208年，巡视治下，深入基层，积极整饬内部文武问题。
    208年，攻曹操。
    至209年春前，结束战争，山河一统。
    到今天的210年正朔，祭天登基。
    这一级级的台阶，都是他过去二十六年走过的路。看着介绍很简单，实际上也很简单，当然这是对于王言来讲的，毕竟他对这一套很熟悉。
    相对而言，这一次的难度其实是要比先前的宋、明之时更大的。因为对手更强大，生产力更加的低。
    明朝时候，他是拒守东北，直接干死了满清。而后中原因为李自成等组织的农民起义，打碎了原有的社会结构，他的兵马最强，一路平推了下去。
    宋朝时候，他是帮助了同道老丈人，抵住了辽、金，而后从内部兵变，几乎没什么损伤的完成了权力过渡。
    这一次虽然有黄巾代表的农民起义，但其实对于原有的社会结构的冲击没有很大，他们最终也只是成了流寇。趁势起来的，全是豪族中人。
    而自从打袁绍的时候，有人当二五仔，给他传信，最后仍是没有逃过一死之后，豪族就是一心一意的干他。
    而且另一方面，生产力的不足，各地方的开发不足，也严重限制了发展速度。毕竟就算到了现在，百姓们也还没有吃饱呢，这都是他发展了二十多年的结果，所以难度要更大一些。
    不过对他来说，简单和难，有差别，但不大。
    终于，王言登上了祭坛高处。厚重的大鼎之中，燃烧着熊熊烈焰，一面面的旗帜迎风翻飞。文臣武将，穿着华美的礼服。身着鲜艳甲胄的精锐士卒，持戟肃立。
    这是一种独属于中国的厚重，这厚重中，凝了祖辈上千年的血与智慧。
    礼官主持着仪式，王言只是一个没有感情，由着摆布的机器。国之大事，在祀与戎。一代代发展下来，很多事都有固定的仪轨。要说有多大的用，那是不会的，但却代表着历史的传承，文明的延续，这就是最大的作用，不可或缺。
    祭告天地以后，王言正式登基称帝，由郭嘉念诵第一道圣旨。在念完了以后，祭坛下方的传信兵，会带着圣旨前往各地，布告天下。
    由贾诩念诵第二道圣旨，这是对于文武百官的封赏。当然，仅限高级文武，地方官不在此列。那人数也太多了，念不过来。
    早年追随至今的文武，全都是开国公爵，各种的加封。文官如郭嘉、贾诩、管宁等，武将如廖化、黄忠、赵云等，吕布都被封了国公，还有最早在黄巾时就已经跟着的张武也成了国公。当然还有刘备三兄弟，这是带着一方势力相投的，给个国公也是正常。
    开国公爵的获封人数并不多，只有三十余人。
    剩下的就是郡公、县公，以及郡侯、县侯、乡候、亭侯之类的，大大小小封了一千多人，很多人都没有在场。
    诸葛亮并没有封国公，甚至公爵都不是，只是个郡侯。主要原因在于，他的资历浅，功劳也只有拿下了江关一项。比起封国公的那帮人来说，廖化平定三千里草原这个太牛逼，就是吕布这个有名的二五仔那也是转战南北战功无数，诸葛亮的功劳实在不够看。
    不过说起诸葛亮，在战事结束之后，诸葛亮曾向王言举荐贤才，便是庞统、徐庶，以及与他相交的一大票南阳隐士。
    诸葛亮年轻气盛，他上书自荐。但是徐庶、庞统都没那么干，就是安稳的当着官，基本跟诸葛亮差不多的升迁轨迹，这帮人都是有能力的。王言培养出来的百姓子弟，能力确实逊色许多。不过这也正常，都是天资聪颖的人么，有天赋在的。
    但是百姓的基数大，这么多年下来，也不是没有能人，相反还多的是。洛阳的所谓京官，绝大多数都是百姓子弟，这是一层层爬上来的。封赏的各种公侯，同样也是绝大多数都是百姓子弟，这就是实打实的证明。
    王言也没有格外的去关注这俩人，有能力的人早晚都会上来。
    至于其他的所谓隐士，这是一个相对特殊的群体。他们的出身也不尽相同，不过大体还是属于贵族的。真的百姓出身，少之又少。主要原因在于，获取知识对于百姓来讲，就是一道难以逾越的天堑，渠道太少了。
    不过这帮隐士，也不祸害人，一定程度上可以说是与民为善，挺受尊重。这帮人手里都有活，要么清谈，要么修仙，都会医术，五行八卦之类的也精通。有的人待时变，有的人是真的遁世修养，挺神的。
    但是在王言的手下，这帮人挺难。因为他们不生产，没有生产资料，不管是行医还是教授学问，以脑力劳动、技术劳动来换取生产资料，都要有官府的认可，否则会被处罚。还要按照人头分地，他们的地不种好，也要被处罚。
    想当官就要从亭长干起，干不好亭长，这辈子都没有仕途。想做技术活，就要被收编，不收编干不了。
    甚至他们藏在山里，风餐露宿都不许。如今天下初定，大军没有了对手，那就是开始搜山，清剿野兽，将野兽赶到更深的山里，不让他们下山吃人，破坏生产。在过程中遇到了隐户，一句废话没有，抓出来就给办户口，分田地。
    总之就是不允许有闲着的人，必须劳动。
    所以所谓的隐士高人，正在快速的减少，少数人为官，少数人在地方开诊所，或是经过了培训在学堂教书。这个培训，不是教给这些有深厚文化底蕴的人知识，而是深入的传达王言定下的思想精神。他们不能随意的解读教材上的内容，全国保持一致，这是重中之重。
    剩下的多数人，基本都是做学问去了。还有极少数的人，跑去华山投奔了张鲁，跑山上修仙去，这是王言唯一承认的教派。不过这些人最终也逃脱不了，因为张鲁的手下也有很多人在做学问，不过他们是专研道学，阴阳五行八卦那些东西。
    王言当然不是那么霸道，不让别的教派存在。他是开放了教派注册的，只不过要求比较严格，必须有明确的纲领教义，内容必须经过严格的审核，对于发展信徒以及教派财产也做了限制，条件太高，很多人都达不到。
    之所以开放注册，主要是因为现在的思潮比较激烈，百家复起，空前繁荣。以王言看书的速度，甚至都有点儿要赶不上出版的速度了。所以志同道合的人，就需要一个地方，去深耕自己的文化。
    显然，文昌阁是容纳不下的。这就需要他们明确的梳理主张，自己找个地方发展，王言如此做，也是在用政策驱动他们进行自我变革。
    至于说发展到以后，成为了各种的党派，然后来个党同伐异，那是不可能的。总的说起来，他们都是搞研究的，或是理论，或是应用，或者是研究人生，研究宇宙。
    一旦开始谋求政治权力，那就是想死了，杀一批就能好一阵子。这是繁荣文化发展，必要有的副作用。
    或者说，不论什么，发展到了一定程度，总是要谋求政治权力，以期掌握更大的话语权。道统之争的激烈，甚至比政治斗争都要狠。斗争是延展的，并不是在固定的领域一成不变的。最重要的一点在于，人的立场。
    说回到爵位上，王言给的爵位不是世袭罔替的，勋贵团体是必须要打压的。当然打压的并不是第一代人，在这方面，王言一直是好老板，绝对不干兔死狗烹的事儿。收拾这些打江山的老兄弟的原因只有一个，那就是他们自己活腻了，不安分守己，那怪不得他。
    他打压勋贵，是避免阶级固化，保持良好的上升通道。一代强，二代强，不可能代代都强。尽最大的努力，避免让蠢货身居高位要职，这是必须要坚持的。
    至于说不是世袭罔替，手下人愿不愿意，反正他早就说的清清楚楚，不愿意就去死。他只能保证，这些人的后代在没有太过愚蠢的情况下，最低都能过着优渥的生活。
    这是制度保证的，也不用国家财政发钱养废物，只要放开经商就好了。毕竟他们有很强的资源，做生意必然赚的盆满钵满。
    而后等什么时候差钱了，就收拾一下，皆大欢喜……
    孙策跟士燮还是聪明的选择了离开，他们跑到了东南亚，带走了一部分的百姓。至于老曹，出海的事已经准备妥当，最近正在进行最后的准备，再有一个多月就要离开中国去往天竺。
    事实上关于放任曹操和孙策离开的事，手下人是不同意的。他们也认为会养虎为患，等到以后说不定就会回来打他们。
    对此王言也解释了一下理由，同不同意的也就那么定了。
    他们说的当然有道理，但实际上屁用没用。与其想以后曹操等人会不会打回来，不如想一想，他们的后辈子孙，是不是又变成了豪族，挖帝国的墙角，破坏帝国的法度，愚弄彼时的皇帝，欺辱彼时的百姓，又造成了民不聊生，天下大乱。
    彼时，曹操等人是不是打回来，真的有那么重要么？
    或者说他自己派人去占领域外的土地，现在看起来，确实是属于他的，也确实听命于他。那么以后呢？是不是天高皇帝远，又成了割据的政权，脱离了统治，回头一样要图谋中国的土地。
    如果说没有曹操等人，王言自己也就派人去了。而不管是派曹操等人，还是派遣自己人，后辈的能力不行，最终的结果都是一样的。那么既然有这些能力卓绝之辈，实在没道理不用。相比起在这边直接弄死，是个极大的浪费。
    因为人力不足的关系，王言能做的，就是在他走之前，把中国的土地全部开发完毕，并且初步向外开拓。如果他走了，这个世界仍旧运转，那么继任者要做的，就是在稳定国内局势，进一步提高国民生活的基础上，驱赶曹操、韩遂的后辈继续扩张，由他们统治那些土地，跟在老曹等人后辈的身后，撵着他们往外打。
    他可以保证权力的接替者，是一个水平足够，可以应付局势，有智慧的好玄孙，再接下来就不知道了。帝国分崩离析，也就那么几十年而已，这还是底子打的厚。若非如此，几年就完了也不一定。
    说到底，妄想一个古代的中央集权王朝，能够长久的传承下去，这本身就是有问题的，因为那不符合历史发展规律。就算现在他治下的所有人都知道海外有大陆，也不能阻挡这边的变动。可能有人造反，也可能因为种种原因，最后立宪，这都不一定。
    而一定的是，做主的不会永远是王氏皇族。除非王言自己永生，并且长留……
    既然如此，他何必管那许多。制度建好了，路子指明了，还发展不下去，又何必废话许多……
    王言登基与否，没什么影响。内部没有对手，外部也没有对手，就是闷头搞发展。再跟随社会的发展，不断的完善法律，不断的进行制度调整。
    总体而言，王言做的就是服务型政府，是给百姓解决问题的。所以王言更多的，还是在处理纪律问题。权力滋生腐败，这是常态。他主要就是用铁拳，维持政府的公平公正以及尽量的清廉，保持整体的稳定。
    人口在日益增多，最初统一天下之时，人口只有三千四百万。再接下来，每年都是百万级的人口增长，并且越来越高。
    相应的，粮食的产量也越来越高。因为土豆、地瓜等作物的改良，补充了粮食消耗，使得人们吃的粮食越来越多。同样也发展了畜牧业，不断的丰富着人们的饮食结构。
    得益于卫生、医疗的建设发展，婴儿成活率逐年提高，寿命不断的增长。
    这是华佗和张仲景的功劳，他们是真正的大医。当然也不是只有他们俩牛逼，实际上牛逼的人真的不少。许多隐士的医术也很高超，他们也是有卓越贡献的。诸葛亮都会一手，水平虽然不比顶尖人士，但是寻常的小疾，真是手到擒来，全是能人。
    正是这些人不断的努力，推动了卫生、医疗的跨越式进步。他们不断的完善医案，总结相同病症的不同原因，优化药材配伍，持续攻克疑难杂症，水平相当之高。
    他们的水平，要超过宋明之时的那一批医者。也许是这时候的人比较牛逼，也许确实是越古早，因为越接近萌发的本源，中医的水平就越牛逼。
    甚至给了王言一些新的启发，同时又拿出了数次改良的强身丸，让这帮人继续优化。不论是降低成本，还是增强药效，只要能做到一点，那就是大好事，两点都做到了，那自然更好。
    同时随着时间过去，识字率不断提高，高教育背景的人不断提高，王言下了大力气实现全民教育。同时开了科举，遴选官吏。不断的拆分巨无霸的文昌阁，在各地建设高水平的书院大学，提供更多的发展路线。
    随着高素质人才的增多，又不断的推动工具进步，提高生产力，由此推动全国的发展。水利越来越完善，陆路交通越来越快，水路交通越来越发达。
    由此再一次反哺到商业流通之上，繁荣着国家经济，提高着百姓生活水平。社会环境的变化，又会进一步的影响文化艺术层面。思潮一直没有停止，一直在进步。中国的文化艺术，取得了空前的繁荣。
    一切都在健康的运转。
    老曹那边也算是顺利，他们沿海登陆，二话不说就开干。不打不行，他们的粮食支撑不了那么长的时间，最快的方法就是抢。大汉军队的战斗力不是盖的，王言还给他们配备了武备。
    哪怕是客场作战，还是平原战斗，老曹的智慧，士兵的素养，还是打的天竺军队节节败退。等到天竺方面反应过来之后，王言这边已经勤快的将战兵都运过来了，老曹轻而易举的就落了脚，并开始奴役天竺人，缓慢扩张。
    王言积极给老曹做后勤，或者换个说法，叫做针对性的进行经济控制与掠夺。这个道理，老曹阵营的人短期是不明白的，就算明白了也无可奈何。
    因为这是生产力的压制，他们反抗不了的，王言的将军钱都发到那边去了，也就可见一般。
    同理，孙策、士燮那边也是一样的道理，他们还不如老曹呢。就是韩遂那边因为是陆路，距离太远，不太方便。但纵然如此，王言的钱也在那边流通，就是贸易没有海贸来的快。
    王言没有放开海贸给治下的商贾，短期不会。因为虽然他掠夺别地的资源，但是境内的发展都没好呢，还有相当大的增长空间，等他们繁荣了境内以后，才会放开对他们的管制，进行大航海，全球掠夺。现在还是国家贸易，补贴百姓。
    到他走的时候，估计也才刚刚开始实行……
    时间，是英雄最大的敌人。
    三国英雄人物辈出，但是他们仍旧对抗不了时间。纵是王言，他也没有办法，虽然他以另一种形式，获得了绵长的生命，但他也会一次又一次的重复衰老的过程。
    当他又一次的感受衰老的过程，体悟生命，别人也就开始死去。
    蔡邕活了八十多岁，老小子相当能活，甚至见到了王言的孙子，他的重孙出生。十分纯粹的搞了一辈子学问，留下了属于他的传奇一生。
    黄忠也活了八十多岁，在伐曹之前，他的大儿子就没了，见证了小儿子的发展。
    廖化，这个当年傻笑着给王言抗兵器的小子，死在了七十岁那年的冬天。他的一生很精彩，但是后半辈子并不快乐，因为天下承平，没有战争。虽然他仍旧有兵权，仍旧研究各种战法，归纳自身感悟，但没有对手，就是没有对手。
    与他不同感受的，只有黄忠。剩下的武将，都跟王言说过他们的不快乐。他们总说，武将就应该在强壮的时候，战死沙场，而不是老掉了牙，甚至控制不住拉屎撒尿。
    贾诩也死了，这辈子尽展所学，老黄牛一样勤勤恳恳。
    郭嘉，这个当年牵着驴，驮着所有家当投奔王言自荐的小子，总是念叨着躲清闲，最后却也是干了一辈子。
    刘备奔波半生，最终在王言的手下找到了归宿，尽管他不归也不行，当时他并没有什么选择。也是在王言的英明领导下，活到了七十三岁。
    他走以后，关羽、张飞也相继离世。当年桃园结义之事，仿若近在眼前。这次关羽没有麦城走，张飞也没有喝醉酒。
    曹操有王言帮着调养了一番，多活了十年，七十五才没。老曹还是比较辛苦的，算是一辈子殚精竭虑。在中国研究着怎么干王言，在天竺研究着怎么干异族，玩了一辈子心眼，当然也没少了女人和酒。
    这帮人死完了，王言那么多的媳妇也开始离去。接着是儿子辈的，接着是孙子辈的。
    所有人都搞不明白，王言怎么还不死，很多人都盼着他死。
    王言并没如他们的愿，也没有许多悲伤，八九十岁了还带着人在外面巡视天下呢，这让很多人绝望……
    皇城的制高点，能够一览洛阳全城，因为不允许有建筑高过皇城。
    百年发展，洛阳城愈发的庞大。全国人口近七亿，洛阳一城有人口千万，正经的超级大城市。
    背着手站在高点的王言，用他那稍稍有些昏花的老眼，甚至都无法看清整座城市的全貌。
    一百三十四，这是王言今年的岁数。此刻的他，已是满头白发，须眉皆白，皱纹横生，更有了不少的老人斑，整个人皱皱巴巴的。
    但他腰背依旧挺直，双手负后，风吹过他宽大的衣衫，吹扬着他的三千白发，仍旧是不变的自然与和谐。
    夏末的风很清凉，傍晚为残阳映照的火烧云铺卷千里，很漂亮，王言欣赏着。
    王革看着老祖的背影，只感觉到一阵的无力，又有着强烈的崇敬。没办法，老祖的一生实在太过精彩。
    “此江山如何？”王言稍稍有些沙哑的开口，头也没回。
    “回皇祖，美不胜收。”
    “哈哈哈……”
    王言仰天大笑，“美不胜收，美不胜收啊……”
    王革没有明白笑点在哪里，却也跟着笑。
    王言笑了一会儿，转过了头，微笑的看着王革。从袖子里拿出那枚传国玺，随意的扔了过去。
    淡淡的说道：“你的了。”
    王革慌张且懵逼的接住传国玺，看着王言淡淡的目光，把没用的废话吞到肚子里，立马磕头跪拜。“孙儿必不负皇祖所望。”
    “去罢。”
    王革又磕了三个响头，起身看着皇祖的背影，转身下了高楼，嘱咐侍卫盯着王言的动静，别出了什么意外。
    走远了些，这才颤抖着手，将那枚传国玺拿在手上来回的看。他早就碰过这东西，但意义到底是不一样的。
    “受命于天，既寿永昌……”
    他声音抖的厉害，压抑着激动，他明白那是怎么样的一个帝国。
    高楼之上，王言仍旧挺拔的背着手，目光深邃的俯视着巨大的城市。
    天边，火烧云卷席三千里……
    “美不胜收啊……”
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    (本章完)